Utbildning i värderingar: ansvarig användning av frihet
Samfundet upplever för närvarande en tydlig kris av värderingar. Moral tvetydighet är dagens ordning och postmodern relativism starkare än någonsin, kanske på grund av globalisering, vilket underlättar kontakt och empati med andra kulturer, kanske på grund av en nedgång i tidigare etablerade värderingar, fördömdes till Kontrollera systematiskt.
Var det som det kan Det är inte så klart vad som är bra och vad som är dåligt . Vissa värden ersätts av andra, ibland motsägelsefulla, och äldre människor är ovilliga att förändras medan de nya generationerna demonterar allt och sätter ihop varandra.
Ett av de värderingar som mest förstör dessa senaste år är frihet . Yttrandefrihet, sexuell frihet, men framför allt valfrihet, rätt att välja. Många gånger ifrågasätts detta värde från argumentet om "mer frihet, mindre säkerhet" och är inte särskilt missvisad.
- Relaterad artikel: "Pedagogisk psykologi: definition, begrepp och teorier"
Utbildning i värderingar och frihet
Ur utbildningssynpunkt kunde de medborgarna självreglera, välja fritt varje steg och ändå upprätthålla en samexistens i harmoni, ren fantasi (i alla ordens mening).
Verkligheten är dock där, och hälften av tänkarna tror att mannen är en varg för mannen. Om vi som samhälle ger oss för mycket frihet kommer det att finnas dem som använder det för sina egna fördelar , ens gå över grannen, så för att vi skapar lagar, säkerhetsorgan och fängelser, som inte upphör att vara en mekanism som reglerar den friheten.
Denna spänning är ohållbar. Vi kan inte å ena sidan försvara att feminismen är att klä som vi önskar, men å andra sidan att fördöma vissa former av klänning eftersom de hypersexualiserar kvinnornas figur och förklarar det. Vi kan inte å ena sidan utbilda våra studenter genom konstruktivt lärande och å andra sidan bedöma deras akademiska prestanda på en viss numerisk skala från 0 till 10.
Hur denna nya våg av frihet flyter är som alltid följer utbildning i värderingar . Det är sant att frihet är sättet att fungera optimalt i samhället, men denna frihet, denna förmåga att välja, ger oss makt, makt över vårt liv och makt över våra medmänniskors liv. Detta kan skrivas när som helst: all stor makt bär ett stort ansvar.
Kollektivt ansvar och etik
Frihet ger ansvar . Jag kan ha friheten att klä mig som jag vill, men agera ansvarsfullt och välja ett alternativ som inte bidrar till att upprätthålla hegemoniska värden av kön, skadligt för mitt samhälle och samtidigt legitimera att en annan person väljer det andra alternativet utan att döma det.
Ansvar är inte tvång, det är inte ett fängelse. Ansvaret är frihet, det är det förmågan att välja, men att göra det med dom och med reflektion . Att välja ansvarsfullt väljer inte "korrekt" (inget garanterar oss att välja "korrekt"), det är helt enkelt inte att välja lätt, vara medveten om att det vi väljer kan påverka andra, liksom vad andra väljer. Det kan påverka oss.
Det är därför Vi anser att det är mycket viktigt att utbilda sig på ansvarsvärdet i en tidig ålder , och insisterar på det under hela skolan.
Det är viktigt att lära eleverna att fråga sig vad de kan göra för att uppnå sina mål, att träna dem för att känna igen de situationer där de åtnjuter någon form av makt som innebär att ansvar eller att utbilda dem i empati och andra sociala färdigheter. Mer än någonting för att denna förändringstid inte kan fullbordas om det värdet inte har den framträdande det behöver, och då kommer det att lämna oss i eviga debatter som inte bara kommer att sluta med de etablerade värdena men kommer att skapa för många människor en känsla av att göra saker i motsats till deras idealer, faller i det obehag som kallas kognitiv dissonans, eller gör dem oförmögen att välja ett alternativ eller en annan, som faller i det obehag som är känt som lärd hjälplöshet.
