Känslor i kapitalismen (och uppkomsten av homo sentimentalis)

Intimacies Frozen (2007) är titeln på det arbete som sociologen Eva Illouz Det föreslås att analysera känslor i den instrumentalisering som kapitalismen har gjort av dem under det senaste århundradet .

Att studera psykologins inverkan i utvecklingen av en "känslomässig kapitalism", i vilken ekonomiska relationer parasiterar och slutar omvandla påverkanskulturen, författar författaren det ovan nämnda arbetet genom de tre konferenser som kommer att ses över. Den första konferensen är titeln Framkomsten av homo sentimentalis.

Relaterad artikel: "Flytande kärlek: förälskelse av kärlek i det 21: a århundradet"

Vad är känslor (och deras roll i kapitalismen)

Illouz börjar genom att betrakta känslor som ett skärningspunkt mellan "kulturella meningar och sociala relationer" som genom att samtidigt engagera "kognition, kärlek, utvärdering, motivation och kropp" involverar en kondensering av energi som kan möjliggöra mänsklig handling.

också, Författaren anser att känslor har en "prereflexiv och ofta halvmedveten" karaktär eftersom de är resultatet av sociala och kulturella element som undanröjer medvetna beslut av ämnena.

En ny känslomässig stil

I början av 1900-talet, och genom spridningen av den terapeutiska diskursen som främjades av klinisk psykologi, utvidgades en "ny känslomässig stil" som bestod av "ett nytt sätt att tänka på självförhållandet med andra". Huvudelementen att överväga för denna "nya interpersonella fantasi" av psykoanalytisk typ var:

1. Kärnfamiljens avgörande roll i själens konformation.
2. Betydelsen av händelserna som är korrekta för vardagen i normalkonfigurationen och den patologiska.
3. Könets centralitet , sexuellt nöje och sexualitet i en fantasi strukturerad språkligt.

Från och med 1920-talet sprids den här nya känslomässiga stilen huvudsakligen genom vad Illouz kallar "rådgivningslitteratur". Men medan den psykoanalytiska stilen gav "de vokabularier genom vilka jag själv förstår sig" i ett uppenbart allmänt förekommande kall, blev det speciellt funktionellt för näringslivet, vilket bidrog både till den emotionella hanteringen av arbetarnas liv , om systematisering och rationalisering av dess aktiviteter under produktiv processen.

Psykologins roll i företagsledningen

Författaren hävdar att "psykologins språk var mycket framgångsrikt när det gäller att forma diskursen om företagets individualitet" i den mån som bidrog till att neutralisera klasskampen genom att förskjuta arbetskonflikt mot den emotionella ramen relaterad till arbetarens personlighet .

Under alla omständigheter bör användningen av psykologi i näringslivet inte förstås bara som en subtil kontrollmekanism av ledningen, eftersom de också etablerat "jämställdhets- och samarbetsbudgetar" i relationerna "mellan arbetare och chefer". Sådana bidrag skulle inte ha varit möjliga utan utveckling av en "språklig kommunikationsmodell", vars grund ligger i sökandet efter empati hos de samtalspartnerna.

Den kommunikativa förmågan som möjliggör socialt erkännande slutade sålunda att vara en strategi för att uppnå affärsmål på ett sådant sätt att kunskapen om andras känslor genom kommunikation underlättar praxis av yrkeskompetens, samtidigt som det mildrar osäkerhet om tillkomsten av ett flexibelt produktionssätt. Illouz sammanfattar det på så sätt: "Emotional kapitalism omorganiserade känslomässiga kulturer och gjorde den ekonomiska individen emotionella och känslor för att vara nära knutna till instrumentella handlingar."

Psykologins roll i familjen

Efter att "främja effektivitet och social harmoni i företaget" trängde psykologen in i familjen för att utvidga "marknaden för terapeutiska tjänster" till en medelklass som sedan andra hälften av 20-talet ökat avsevärt i de avancerade kapitalistiska länderna. också, terapeutisk psykologi stöddes av uppkomsten av feminism från sjuttiotalet , vars främsta oro handlade om familj och sexualitet.

Både psykologi och feminism bidrog till att omvandla till offentliga, och därför politiska, det som hittills hade upplevts som personligt och privat.

Denna inställning som delas av den terapeutiska och feministiska diskursen om "idealet för intimitet" grundades på jämlikheten mellan medlemmarna i ett affektivt förhållande, så att "nöje och sexualitet [grundades] i instrumentation av rättvist beteende och att bekräfta och bevara kvinnors grundläggande rättigheter. "

Rationaliseringen av känslomässiga relationer

Som ett resultat av ett nytt jämlikhetsparadigm i intima relationer, Det brukade systematiskt och rationellt systematisera parternas värderingar och övertygelser . Följaktligen blev "intima liv och känslor" mätbara och beräknade objekt, som kan översättas till kvantitativa bekräftelser. "

Rationaliseringen av intima relationer baserade på ifrågasättandet av de emotionella bindningarna som de bygger på ledde till omvandlingen av sådana relationer "till kognitiva objekt som kan jämföras med varandra och mottagliga för en kostnads-nyttoanalys". Subtraheras från sin särdrag, depersonaliserad och underställd en process av proportionell, relationerna antog ett villkor för bestämning och överensstämmelse .

Bibliografiska referenser:

• Illouz, Eva. (2007). Frysta Intimacies. Känslorna i kapitalismen. Katz Editores (s. 11-92).

The CIA, Drug Trafficking and American Politics: The Political Economy of War (April 2024).