Gruppidentitet: behovet av att känna sig del av något
Förmodligen är den viktigaste fördelen med mänskligheten som en art Din vilja att arbeta i samhället, i en grupp . Vapnet verkar dock vara dubbelkanterat, eftersom det ibland verkar som sådant socialt beteende kan vara den som leder arten till dess oundvikliga slut.
Och det är det, det finns en oväntad sekundär effekt med vilket det naturliga urvalet inte räknades när man bestämde hur fördelaktigt det sociala beteendet: gruppernas utseende. Men detta sätt att leva reglerar inte sig själv. I praktiken gör vi det ofta när vi är socialiserade från en känsla av gruppidentitet Det leder oss att betrakta den andra personen som är lika eller, tvärtom, någon som vi inte identifierar.
- Relaterad artikel: "Stereotyper, fördomar och diskriminering: varför ska vi undvika fördomar?"
Gregariousness i människan: en överlevnadsresurs
Ja, den mänskliga arten har lyckats stiga som den dominerande arten på sin planet (och om det här är en fördel att vara stolt över eller inte, skulle det ge oss en annan artikel), även om sociala konflikter, diskriminering, ojämlikhet och hat De är ett pris som verkar vara mycket högt.
Men varför händer allt detta? Det finns många anledningar som leder till att vi ingår i grupper . Ibland är de gemensamma intressen, för vilka vi blir en del av gruppen cyklister, nördar eller vegetarianer. Andra gånger är de ideologiska problem, så vi kan tillhöra gruppen anarkister, feminister eller ateister, och andra gånger är de "bara" fysiska eller biologiska skillnader, så att vi objektivt kan vara män, kvinnor, svarta, vita ...
Det verkar inte så försvunnen, trots allt är alla som det är och skillnaderna, i vilket fall som helst, borde vara orsak till firandet och inte hata ... men varför är det inte?
brunn, all del av ett fenomen som Tajfel myntade som en social identitet , som är relaterat till självkoncept, det vill säga det sätt på vilket vi ser oss själva.
- Kanske är du intresserad: "Självkoncept: vad är det och hur bildas det?"
Tajfel och hans forskning om kollektiv identitet
Social identitet är den uppsättning aspekter av individuell identitet som är relaterade till sociala kategorier som vi tror hör till . På det här sättet, när vi överväger, säger spanjorerna, alla de beteenden och normer som enligt oss förstår är typiska för spanjorerna, blir de våra. I denna process är det redan ett logikfel, vilket är att anse att alla medlemmar som tillhör en grupp delar samma beteendemässiga eller psykologiska egenskaper.
Det här är de kända stereotyperna, som bara är heuristiska eller mentala genvägar, som uppfyller funktionen att förenkla vår miljö och spara psykologiska resurser som kan vara inriktade på andra uppgifter, men som, som vi säger, är ogrundade. Med dem kommer fördomar hand i hand, det vill säga distribuera attityder mot en viss person beroende på den sociala grupp som den kan tillhöra .
Hur som helst, så långt som vi har sagt, verkar det inte heller att det finns ett större problem. Om vi stannade där borde vi bara leva i en oerhört okunnig värld som slösar en enorm potential om de fördelar som interkulturellitet kan ge. Så ja, varför, förutom att utveckla en social identitet, konkurrerar vi med andra sociala identiteter?
Tajfel visade, med några experiment som han kallade "minsta grupp paradigm", hur Den mest triviala och ytliga skillnaden kan leda till konkurrens . Genom att klassificera deltagarna i två grupper om huruvida de liknade den ena eller den andra bilden bättre var de båda inbjudna att fördela resurser (pengar) mellan deras grupp och den andra.
Resultaten visade att deltagarna föredrog att tjäna mindre pengar så länge som skillnaden mellan pengar som mottogs med den andra gruppen var maximal ... Med andra ord, om jag valde Klee-bordet och jag kan välja att både min grupp och Kandinsky Låt oss vinna 20 euro, jag föredrar att vinna 18 om de vinner 10 ... så länge beslutet är anonymt.
- Kanske är du intresserad: "De 8 vanligaste typerna av rasism"
Känslor och gruppidentitet
Om något så oseriöst som att välja en målning eller en t-shirtfärg redan leder mig till att skada andra grupper, vad ska jag inte göra när djupare element som ideologier eller familjer är inblandade?
De mekanismer som är relaterade till allt detta är nära relaterade till självkänsla . Om jag anser att kvaliteterna i min grupp är tillämpliga på mig, om min grupp är värdefull, blir det att jag är värdefull ... och som alltid är värdet något relativt, och det är bara möjligt att tilldela i jämförelse.
Därför är nuvarande sociala konflikter baserade på strävan att känna sig värdefullt (självkänsla) genom min grupp (social identitet) som ett resultat av att göra mindre värdefulla andra människor som (fördomar) tillhör en annan grupp. Efter den diskurs som vi har tagit här är den logiska slutsatsen att det här är ett krig som inte kan vinna, eftersom det bygger på perceptionerna på varje sida, och kanske lösningen är att få självkänsla genom våra beteenden och inte vår färg, sexuella organ eller den mycket godtyckliga geografiska egenskapen hos vår födelse.
