Immanuel Kants kategoriska imperativ: vad är det?

Mars 29, 2024

Etik och moral är element som djupt påverkar vårt beteende, och vilken filosofi och de olika vetenskaperna som analyserar mänskligt beteende har försökt att reflektera och undersöka. Vi begränsar vårt beteende mot möjligheten att kunna leva med andra. Varför handlar vi som vi agerar?

Det finns många filosofiska tankegångar som har tagit upp frågor om dessa frågor och som har utforskat de begrepp som utvecklats för att ge dem en förklaring. En av dem är Immanuel Kants kategoriska imperativ , som vi ska prata om i den här artikeln.

Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Kantian moral

Innan vi ser vad det kategoriska imperativet är, är det nödvändigt att göra en kort kommentar om några av aspekterna i Kants uppfattning om moral. Immanuel Kant var en teolog djupt oroad över denna fråga, i en tid av stora kontraster mellan ideologiska strömmar med olika synvinklar om hur man bete sig och styrde beteendet.

Författaren ansåg moral som ett rationellt element, bort från de empiriska elementen och bygger på en universell etik. För Kant är den moraliska handlingen den som utförs som en plikt, som ett mål i sig: den moraliska handlingen är en där man verkar på grund av orsaken, inte kärleken till sig själv eller av intresse. Tvärtom kommer de inte att vara de som utförs av en slump, med intresse eller som medel för att nå eller undvika andra element.

Moralitet är baserat på goodwill. Handlingen måste ses i sig i sin subjektiva mening för att bli värderad som moralisk eller omoralisk. Den moraliska handlingen söker andra människors lycka, vilket i sin tur tillåter sitt eget att vara en del av mänskligheten, istället för att låtsas att äga sina önskningar eller fly från smärta och lidande. För att vara moral måste man vara fri, på så vis att Kant hänför sig till möjligheten att överträffa ens egna önskningar och imperativ för att uppnå transcendens.

När det gäller begrepp som gott och ont, allmänt kopplat till moral anser Kant att handlingarna är bra eller dåliga i sig, men det beror på ämnet som bär dem ut. Faktum är att moralen inte är själva handlingen, men syftet bakom det : Det kommer att bli dåligt om man avviker från de moraliska lagar som styr det, underordnar sina universella moraliska motivationer till de av personligt intresse och känslighet, medan det goda är det som följer moral som en universell lag i sitt liv och sin bas hon utför och uppfyller sina önskningar utifrån moralen. Ett kärnkoncept i sitt begrepp om moral är tanken på en kategorisk imperativ.

Du kan vara intresserad: "Vad är moral? Upptäck utvecklingen av etik i barndomen"

Idén om Kants kategoriska imperativ

Alla på någon punkt har gjort eller låtsas göra rätt, eller vi har känt oss dåliga för att inte göra det. Begreppet kategorisk imperativ för Kant är djupt kopplat till detta faktum.

En kategorisk imperativ är förstådd som den handling eller proposition som utförs på grund av att det anses nödvändigt, utan att det finns fler skäl att utföra än nämnda överväganden. De skulle vara de konstruktioner som görs i form av "jag måste", utan att bli konditionerad av någon annan övervägning, och De skulle vara universella och tillämpliga när som helst eller när som helst . Det nödvändiga är ett mål i sig och inte ett medel för att uppnå ett visst resultat. Till exempel kan vi allmänt säga "jag måste säga sanningen", "människan måste vara stödjande", "jag måste hjälpa en annan när han har en dålig tid" eller "vi måste respektera andra".

Det kategoriska imperativet behöver inte ha en additiv känsla, men det kan också vara restriktivt. Det handlar inte bara om att vi gör något, men det kan också baseras på att inte göra det eller inte göra det. Till exempel stjäl inte de flesta andra eller skadar andra eftersom de anser att sådana åtgärder är något negativa i sig.

Den kategoriska imperativet Det är en ytterst rationell konstruktion , som syftar till att behandla mänskligheten (förstås som en kvalitet) som ett slut och inte som ett medel för att uppnå något. Det är emellertid svårigheter att se i verkliga livet i den meningen, eftersom vi också är mycket föremål för våra önskningar och styr våra handlingar baserade på dessa.

Kategorisk imperativ och hypotetisk imperativ

Begreppet kategoriskt imperativ baseras främst på att göra något genom att göra det, själva handlingen är ett slut och utan villkor.Men även om vi kan hitta några exponenter för ett kategoriskt imperativ i verkligheten, är de flesta av våra handlingar motiverade av olika aspekter än att göra dem.

Till exempel studerar vi för att klara en tentamen eller shoppa för att mata oss själva. Jag går till klassen för att lära mig, jobba för att tillfredsställa mitt yrke och / eller få en lön eller motion för att slappna av eller få en bra fysisk form.

Vi pratar om vad författaren själv skulle överväga hypotetisk imperativ, en konditionerad efterfrågan som används som ett medel till ett slut . Det är ett förslag som inte är universellt men i förhållande till den situation vi står inför, och vilken är den vanligaste typen av imperativ även när vi tror att vi gör det som ett mål i sig.

Vi måste komma ihåg att många av de imperativ som styr oss kan vara kategoriska eller hypotetiska beroende på hur de uppstår. Jag kan inte stjäla eftersom det verkar fel eller jag kan inte stjäla eftersom jag är rädd för att fångas och tas i fängelse. I den meningen är det inte själva handlingen utan närvaron eller motsättningen av ett motiv utöver moralen som leder till handling som kommer att generera att vi står inför en typ av imperativ eller en annan.

Kanske är du intresserad: "Utnyttjande teorin om John Stuart Mill"

Kantianformuleringarna

Under hela sitt arbete, Kant genererar olika formuleringar som sammanfattar det moraliska mandatet bakom det kategoriska imperativet . Specifikt utmärker sig fem stora komplementära och länkade formler. De är baserade på existensen av maxims som styr vårt beteende, är dessa subjektiva när de bara gäller för den som har dem eller objektiv om de är giltiga för en som för de andra, har samma värde för alla oavsett vem de utföra. De ifrågavarande formuleringarna är följande.

Universell lagformel : "Arbeta bara enligt en maxim så att du kan vilja samtidigt som det blir en universell lag".
Formel av naturlagarna : "Arbeta som om din åtgärds maxim skulle bli, genom din vilja, den universella naturlagen.
Formeln av slutet i sig : "Arbeta på ett sådant sätt att du använder mänskligheten, lika mycket i din person som i andras person, alltid i slutet på samma gång och aldrig bara som ett medel".
Formel för autonomi : "Arbeta som om genom dina maximer var du alltid en lagstiftande medlem av ett universellt ändamål".

Sammanfattningsvis föreslår dessa formler att vi agerar på grundval av universella moraliska värderingar eller att vi rationellt anser att vi alla bör följa, självpålagt av vår egen anledning och överväga dessa värderingar ett slut i sig. Efter dessa maximer skulle vi agera på grundval av våra kategoriska imperativ , letar efter andras lycka och agerar moraliskt, på ett sådant sätt att vi också skulle leva med det som är rätt och få tillfredsställelse av detta faktum.

Bibliografiska referenser

Echegoyen, J. (1996). Filosofins historia Volym 2: Medeltida och modern filosofi. Redaktionell Edinumen
Kant, I. (2002). Grundläggande av tullens metafysik. Madrid. Editorial Alliance (Original av 1785).
Paton, H.J. (1948). Kategorisk imperativ: En studie i Kants moralfilosofi. Chicago. University of Chicago Press.