Jessie Taft: biografi om denna referent av symbolisk interaktion

April 2, 2024

Jessie Taft (1882-1960) var en banbrytande filosof och sociolog i symbolisk interaktion , kvinnors rörelse och disciplinen för socialt arbete. Dessa bidrag avvisas emellertid ofta som erkända för att ha gjort viktiga översättningar av psykoanalytikernas arbete Otto Rank och Sigmund Freud.

Dessutom tillhör Taft en generation av kvinnliga forskare som ställde sig inför flera former av utslagning och professionell segregering, bland annat till följd av det starka avslaget på assimilering av kvinnliga värderingar på det offentliga området, som uteslutande reserverats för män.

Hon var också en av de kvinnor som integrerat Chicago Women's School och närmade sig kvinnans rörelse från socialt perspektiv, med tonvikt på de psykologiska konflikterna genom vilka de korsade tidens vetenskapliga kvinnor.

I denna artikel kommer vi att följa det arbete som García Dauder utförde 2004 (2009) till närma sig Jessie Tafts liv och arbete genom en kort biografi , uppmärksamma både deras teoretiska bidrag och det sociala sammanhang där de utvecklades.

Relaterad artikel: "Psykologhistoria: författare och huvudteorier"

Biografi av Jessie Taft: En pionjär i socialt arbete

Jessie Taft föddes den 24 januari 1882 i Iowa, USA. Hon var den äldsta av tre systrar, en affärsman och en mor som var hemmafru. Efter att ha studerat institutet vid Drake University i Des Moines, Iowa; Han studerade högre utbildning vid University of Chicago.

I det senare utbildade han sig med George Mead, en sociolog som var känd för att ha lagt grunden till symbolisk interaktion och som deltog som sin avhandling direktör. också Han var utbildad i Chicago-skolans pragmatistiska tradition .

I samma sammanhang träffade Taft Virginia Robinson, en kvinna med vilken hon adopterade två barn och som var hans livspartner i mer än 40 år. Bland de många subversiva fraserna som hon bidragit till sa Jessie Taft att i Amerika där företag muterar över kultur var det inte ovanligt att hitta den enskilde kvinnan som söker företag och tillflykt till en annan kvinna som ska bygga obligationer med liknande kriterier och värderingar , svår att hitta i en man (Taft, 1916).

Däremot gjorde doktorsavhandlingen som Jessie Taft gjorde i samma sammanhang namnet "Kvinnornas rörelse från synvinkeln om social medvetenhet" (kvinnornas rörelse ur social synvinkel) , var problematiserade spänningarna mellan privat och allmänhet , uppmärksam på hur de politiska, ekonomiska och sociala omvandlingarna hade bildat sig själv, särskilt i förhållande till de konflikter som kvinnor möter hemma och på jobbet.

Relaterad artikel: "Symbolisk interaktionism: vad det är, historisk utveckling och författare"

The Hull House och början av socialt arbete

Hull House Social Center grundades år 1889 av Jane Addams och Ellen Gate Starr. Det blev ett mötesplats för många kvinnor (flera sociala reformers och forskare som kom från University of Chicago). Snart bildade de ett viktigt nätverk av kontakter och samarbete.

Nämnda nätverk resulterade ett kvalitativt och kvantitativt forskningsarbete som erkänns som Women's Sociological School of Chicago , och det bland annat viktiga konsekvenser inte bara amerikansk sociologi utan också den sociala och lagstiftande situationen, till exempel i fråga om sociala och rasella ojämlikheter, invandring, hälsa, barnarbete och utnyttjande av arbetskraft.

Samtidigt var detta ett sammanhang av viktiga sociala omvandlingar genererade av industriell kapitalism. Chicago School-kvinnorna, tillsammans med några kända sociologer, som Mead, Dewey, William Isaac Thomas och andra, ifrågasatte den starka androcentrismen som markerade disciplinen och erkände behovet av att utöka både kvinnors deltagande och närvaron av kvinnliga värden i det offentliga rummet.

Under tiden och motsatt sida, Förvaltningen och tillgången till högre utbildning präglades av en segregering både sexuellt och disciplinärt , vilket innebär att det fanns "junior" skolor som endast var avsedda för kvinnor, vars syfte var att stoppa den växande feminiseringen av universitetsstuderande.

På samma sätt och inom ämnesområdet gav sociologin en del av innehållet till en ny skola, som också återföll den största delen av reformarbetet och det politiska innehåll som Chicago Women's School hade utvecklat. Denna skola var "socialt arbete" . Och det var just i detta sammanhang att Jessie Taft förskjutits från sociologi till socialt arbete och invigde senare en skola som kallades "klinisk sociologi".

Bland annat hade ovannämnda konsekvensen av att förflytta kvinnans värderingar till aktiviteterna i samband med den nya och senare undervärderade disciplinen, Socialt arbete. och människans värderingar gentemot den akademiska institutionen och den sociologi som utvecklades där. Som ett resultat av detta fann Jessie Taft och många andra kvinnliga forskare det svårt att få tillgång till positioner som lärare eller forskare på olika universitet.

Socialt arbete och klinisk sociologi

I samband med en reformator för kvinnor i delstaten New York var Jessie Taft kritisk att överväga att dessa kvinnor hade "mentala brister" och hävdade att det inte kunde finnas en rehabilitering som inte är så mycket på sig själva utan på ändra sin miljö och deras levnadsförhållanden . Till exempel försöker ha tillräckliga ekonomiska resurser eller adekvat utbildning.

Dessa var början av "klinisk sociologi", som senare överfördes till socialhjälp av barn med olika svårigheter och till omstruktureringen av adoptionsmetoder .

Efter att ha mött olika svårigheter att få tillträde till ett jobb som både en intervenient och en forskare inom sociologi, gick Jessie Taft till Socialhögskolan vid Pennsylvania Universitet som bland annat gjorde henne till en ledande kvinna i den disciplinen.

Kanske är du intresserad: "De 10 viktiga kvinnorna i psykologins historia"

Symbolisk interaktion och kvinnors rörelse

Jessie Taft hävdade att kvinnornas rörelse (som orsakades av en oro som blev alltmer uppenbar) hade sina rötter i en psykisk konflikt i denna kollektiva . De hade önskningar om emancipation som de inte kunde få till handling eftersom sociala förhållanden inte tillät dem.

Han betonade på ett viktigt sätt behovet av att göra förändringar i ett "socialt samvete" det främja inhemsk individualism kring en depersonaliserad industriell ordning .

Vid analys av de sociala och ekonomiska omvandlingarna av industrins samhällen var Taft mycket noggrann med att få reda på hur kön gjorde de levande erfarenheterna olika för män och kvinnor. Således hävdade han att reformer kunde genomföras först när varje persons person "blev" medvetna om de subjektiviteter och sociala relationer som byggdes i industriella samhällen.

Bibliografiska referenser:

García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisk interaktion, feministisk teori och kliniskt socialt arbete. Socialt arbete idag 56: 145-156.
García Dauder, S. (2004). Konflikt och socialt samvete i Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
Taft, J. (1916). "Kvinnornas rörelse från synvinkeln om social medvetenhet. Chicago: University of Chicago Press.
University of Chicago (2018). Framför hennes tid. UChicago Magazine. Hämtad 20 juni 2018. Tillgänglig på //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-hertime.