Karma: vad exakt är det?
Tusentals år sedan, när de första filosofiska frågorna började återspeglas i skrifterna, var dessa problem inte så konkreta som vi vanligtvis gör idag.
Antikens tänkare försökte svara på mycket metafysiska och allmänna frågor, till exempel: Vad är energin som styr på ett samordnat sätt allt som händer i naturen?
Begreppet karma, född i Asien , bygger på idén om att verkligheten formuleras genom en reträttningslagen enligt vilken det som ges i moralisk mening erhålls.
Vad är karma?
I olika östra religioner och filosofier som hinduism eller buddhism, Karma är en energi som omger allt och det gör att de moraliska handlingar som utförs har en återgång av samma stil gentemot den person som har gjort dem. Det är, det är en slags mekanism för metafysisk kompensation.
Om någon till exempel skadar någon, behöver han inte vara offer för misshandel av en annan person, men karma kommer att ansvara för att konsekvenserna av denna åtgärd också blir negativa och dess intensitet är lika med den som dåligt som har gjorts.
På något sätt, Idén om karma introducerar idén om rättvisa i världens funktion . En rättvisa som införs utan att vi måste göra någonting åt det. Enligt vissa strömmar av tro är karma införlivad av gudomligheter, medan för andra icke-teistiska religioner som buddhismen finns det ingen gud som driver denna energi, men denna form stannar från verkligheten precis som de mekanismer som beskrivs av de naturliga lagarna som upptäcktes vetenskapligt.
Åtgärder och konsekvenser
Hela ideen om karma är baserad på tron att Konsekvenserna av våra handlingar motsvarar alltid det moraliska värdet de har . Det vill säga att allting dåligt och allt gott som vi gör kommer att komma tillbaka till oss i form av konsekvenser av samma värde som de utövade handlingarna.
Dessutom är de åtgärder som producerar en viss karma inte bara rörelser. För de flesta östliga filosofier och religioner som har antagit detta begrepp, kostar tankar också.
Konceptets ursprung
Etymologiskt betyder "karma" "action" eller "doing" . Det är därför det inte alltid har använts med den metafysiska och religiösa betydelsen som vi är vana i väst.
Det antas att den första omnämnandet av karma som ett begrepp relaterat till gärning uppträdde i hinduiska heliga texter under andra århundradet f.Kr. C. Specifikt, visas i boken Chāndogya Upaniṣad , skrivet i sanskrit.
På grund av dess antikvitet och det inflytande som hinduiska kulturer har haft under historien har karma tanken antagits av flera asiatiska samhällen och har gått ihop med religioner födda på kontinentens södra del.
Karaktärstyperna
Traditionellt har man ansett att det finns tre typer karma. De är följande.
1. Prarabdha karma
Karma som får sig att känna sig vid den tidpunkt då åtgärden vidtas . Till exempel, när du ljuger för en person, orsakar nerver dig att tala på ett flytande sätt och nerver och skam uppträder.
2. Sanchita karma
Minnena som har kvar i vårt sinne och De har en effekt på våra framtida åtgärder . Till exempel, den sorg som inte har minskat till någon och det gör nästa gång vi blir kär, ger inte upp för att uttrycka vad det känns.
3. Agami karma
Effekten att en handling av nuet kommer att ha i framtiden . Exempelvis kommer binge-äta som ges under flera veckor att få dig att känna sig värre under de närmaste månaderna.
Det moraliska värdet av retribution
Dessa tre typer karma är olika aspekter av samma sett från olika temporala perspektiv. Sanchita karma från det förflutna producerar Prarabdha karma i nutiden, vilket genererar Agami karma i tiden som kommer.
De tre som helhet bildar en följd av orsaker och effekter vars effekter vi inte kan kontrollera . Men enligt det sätt att tänka som använder tanken om karma kan vi välja om vi ska göra gott eller ont, det vill säga två typer av orsakseffektkedjor med olika moraliska värden för oss själva och för andra.
Orientaliska filosofier och psykologi
Både karma och andra begrepp från Asien, som Yin och Yang och meditation baserade på religiösa ritualer, har blivit moderna i vissa former av alternativ terapi. Men vi måste komma ihåg att dessa idéer de är bara meningsfulla i en ram av tro utan empirisk grund och det kan därför inte sägas att tar hänsyn till karma kommer vi att kunna göra livet bättre för oss. Konceptet karma är inte och kan inte förstärkas av vetenskapliga upptäckter.
Det är sant att faktumet att tro på karma får oss att uppleva verkligheten på ett annat sätt (som händer med någon ny tro vi antar), men vi kan inte heller veta om denna förändring blir värre eller bättre.
