Libets experiment: finns det mänsklig frihet?
Är vi egentligen ägare till våra handlingar eller tvärtom är vi konditionerade av en biologisk determinism? Dessa tvivel har diskuterats allmänt under århundradena filosofi och psykologi, och Libet-experimentet det har hjälpt till att intensifiera dem.
Under hela denna artikel kommer vi att diskutera experimentet utförd av neurologen Benjamin Libet, liksom dess förfaranden, dess resultat och reflektioner och kontroversen kring denna studie.
- Relaterad artikel: "De 10 mest störande psykologiska experimenten i historien"
Vem var Benjamin Libet?
Född i USA 1916 blev Benjamin Libet en berömd neurolog vars första verk fokuserade på undersökning av synaptiska och postsynaptiska svar, för att sedan fokusera på studien av neural aktivitet och tröskelvärderingarna av dessa (det vill säga den punkt på vilken intensiteten hos en stimulans genererar en medveten känsla av förändring).
Hans första relevanta forskning syftade till att fastställa den mängd aktivering som vissa specifika hjärnområden behöver frigöra artificiella somatiska uppfattningar. Som ett resultat av dessa verk började Libet hans berömda undersökningar om medvetandet hos folket, såväl som hans experiment som länkade neurobiologi och frihet .
Efter studier och reflektioner om frihet, fri vilja och samvete blev Libet en pionjär och en kändis inom neurofysiologins och filosofins värld. Trots alla dessa har deras slutsatser inte befriats från kritik från forskare i båda disciplinerna.
- Kanske är du intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"
Libet-experimentet
Innan Libet började med sina välkända experiment började andra forskare som Hans Helmut Kornhuber och Lüder Deecke redan beteckna "bereitschaftspotential", vilket på vårt språk vi kunde översätta som "potential för förberedelse" eller "potential för beredskap".
Denna term refererar till en dimension som kvantifierar aktiviteten hos motorcortexen och hjärnans extramotoriska område när de är förberedda för frivillig muskulär aktivitet. Jag menar refererar till hjärnaktivitet när en frivillig rörelse planeras . Från detta konstruerade Libet ett experiment där man sökt ett förhållande i den subjektiva friheten som vi tror vi har när vi initierar en frivillig rörelse och neurovetenskap.
I experimentet, var och en av deltagarna placerades framför en slags klocka som var programmerad att ta en hel vändning av handen i 2,56 sekunder. Därefter blev han ombedd att tänka på en punkt på omkretsen av klockan som valdes slumpmässigt (alltid densamma) och vid de ögonblick då handen gick förbi, var han tvungen att göra en handledsrörelse och samtidigt komma ihåg vid vilken tidpunkt på klockan var handen för tillfället att ha den medvetna känslan av att utföra den rörelsen.
Libet och hans lag kallade denna subjektiva variabel V, med hänvisning till personens vilja att flytta. Den andra variabeln var myntade som variabel M, associerad med det verkliga ögonblicket i vilket deltagaren gjorde rörelsen.
För att känna till dessa M-värden var också varje deltagare ombedd att informera om det exakta ögonblicket i vilket han hade gjort rörelsen. De temporala siffrorna som erhållits med variablerna V och M gav information om tidsskillnaden som fanns mellan det ögonblick då personen kände viljan att utföra rörelsen och det exakta ögonblicket i vilket rörelsen gjordes.
För att göra experimentet mycket mer tillförlitligt, använde Libet och hans medarbetare en serie objektiva mätningar eller register. Dessa bestod av mäta förberedelsepotentialen hos hjärnområden relaterade till rörelse och en elektromyografi av musklerna som deltar i den specifika aktivitet som deltagarna uppmanade till.
Resultat av experimentet
De upptäckter och slutsatser som gjorts när mätningarna gjordes och studien avslutades lämnade inte någon likgiltig.
Först och, som förväntat, placerade studiedeltagarna den variabla V (vilja) före variabeln M. Det innebär att de uppfattar sin medvetna lust att utföra rörelsen som tidigare. Detta faktum är lätt att förstå som en korrelation mellan hjärnaktivitet och personens subjektiva erfarenhet.
Nu, de data som verkligen menade en revolution var de som extraherades från objektiva poster. Enligt dessa figurer, hjärnans potential för förberedelse uppträdde före ämnet var medveten om att han ville flytta handleden ; specifikt mellan 300 och 500 millisekunder före. Detta kan tolkas som att vår hjärna vet för oss att vi vill utföra en handling eller rörelse.
Konflikten med fri vilja
För Libet stred dessa resultat i konflikt med den traditionella uppfattningen om fri vilja. Denna term, som är typisk för filosofins fält, refererar till tron att personen har kraften att fritt välja sina egna beslut .
Anledningen var att önskan att göra en rörelse betraktad som fri och frivillig föregås faktiskt eller förväntas av en rad elektriska förändringar i hjärnan. Därför börjar processen att bestämma eller vilja göra en rörelse omedvetet.
Men för Libet fortsatte begreppet fri vilja att existera; eftersom personen fortfarande behöll medveten kraft för att frivilligt och fritt avbryta rörelsen.
Slutligen Dessa upptäckter skulle vara en begränsning till den traditionella uppfattningen om hur friheten fungerar och fri vilja, med tanke på att detta inte skulle vara ansvarigt för att initiera rörelsen utan att kontrollera och slutföra det.
Kritiker till denna undersökning
De vetenskapliga filosofiska debatterna om huruvida människor är riktigt fria när de fattar beslut eller tvärtom, vi är föremål för en biolog materialistisk determinism , gå tillbaka många århundraden före Libet-experimentet och fortsätter naturligtvis fortfarande idag. Så, som förväntat, var Libets experiment inte av med kritik antingen genom filosofi eller neurovetenskap.
En av de viktigaste kritik som några tänkare gör för teorierna om fri vilja är att enligt dem skulle förekomsten av denna hjärnans förskott inte behöva vara oförenlig med denna tro eller koncept. Denna hjärnpotential kan vara en serie av automatismer kopplade till en persons passivitetstillstånd. För dem skulle Libet inte fokusera på det som är verkligen viktigt, de mer komplicerade eller komplexa handlingar eller beslut som kräver tidigare reflektion.
Å andra sidan, när det gäller utvärderingen av de förfaranden som utförts i experimentet, Metoderna för att räkna och mäta gånger har ifrågasatts , eftersom de inte tar hänsyn till hur mycket olika hjärnområden tar för att utfärda och ta emot meddelanden.
