Minnen av våra oetiska handlingar försvinner tidigare
Trots det faktum att i filmer och tv-serier tenderar de onda karaktärerna att vara otvivelaktigt onda och själviska, det har länge varit känt att även människor som har begått verkliga grymheter kan behålla en etisk känsla som är djupt rotad i din dag och tror att det de gör är inte fel. På ett sätt verkar det som om självbilden och faktumet att bryta eller inte reglera var relativt oberoende av varandra, så att även de människor som tenderar att förråda sina principer är mest i stånd att hålla en vänlig syn på sig själva .
Hur kan det hända? Forskare som Dan Ariely hävdar att vi människor har en otrolig förmåga att lura oss själva eller snarare att släppa till vår "rationella" sida endast den del av information som intresserar. Således skulle vi inte behöva ägna några ansträngningar för att bygga en fördjupad historia om varför vi har agerat oetiskt: den här historien skulle konstrueras automatiskt, från en helt intresserad datafiltrering och från vilken vår självbild kommer att gå i viloläge.
Nyligen har forskningen av psykologer Maryam Kouchaki och Francesca Gino (från nordvästra universitetet och Hardvard University) givit bevis för en liknande filtrering som påverkar minnet. Enligt dina resultat, Det är svårare för oss att komma ihåg oetiska handlingar än andra typer av händelser . Det är att vi upplever vad de kallar "oetisk amnesi" eller amnesi hos de omoraliska, och att det är möjligt att detta fenomen existerar för vår skull.
Misstänksamt glömande: Etiken är suddig
Bakgrunden till oetisk amnesi bygger hypotetiskt på tillståndet av obehag att det faktum att veta det har handlat oetiskt och bryter mot de väsentliga principerna som eftersträvas.
Utseendet på denna obekväma spänning, som skulle ge upphov till en slags dissonans mellan "vad som ska vara" och "vad som är" skulle aktivera några försvar och hanteringsmekanismer som görs så att obehaget försvinner och en av dem skulle vara en tendens att visa oss Särskilt glömska av händelser som äventyrar vår sans för etik.
Experimenten
I en av de tester som Kouchaki och Gino utförde 279 elever att utföra en enkel övning där de var tvungna att försöka gissa det antal som kom ut genom att kasta en sexsidig dö över tjugo körningar. Varje gång de gissade numret skulle de få en liten summa pengar som en belöning.
Några av dessa deltagare var tvungna att säga i förväg att numret de trodde skulle komma ut, medan andra helt enkelt kunde säga om deras framsyn hade uppfyllts eller inte, så de hade det väldigt lätt att ljuga och ta en summa pengar som enligt reglerna inte motsvarade.
Efter att ha gått igenom det här lilla testet måste alla deltagare fylla i ett frågeformulär som innehöll frågor om känslor av moralisk dissonans och självkoncept som var avsedda att registreras i vilken utsträckning de kände sig bra om sig själva, om de kände sig lite generad osv. . Som planerat brukar folk som hör till gruppen deltagare som fått möjlighet att ljuga De tenderade att återspegla en större känsla av obehag i sina frågeformulär .
Dagar senare ...
Och det är här som glömt bort oetiska handlingar. Två dagar efter det att döprovet och slutförandet av frågeformuläret hade slutförts, var folket från gruppen deltagare som hade fått lov att fuska de visade mer svårigheter när det gällde att komma ihåg detaljerna i experimentet .
Hans minnen av uppgiften att kasta tärningarna var mindre intensiva, mindre tydliga och med färre element än de övriga av volontärerna. Möjligen hade någonting i dessa människors hjärnor agerat för att bli relativt snabbt av information om vad som hände.
Återgår till den ursprungliga situationen
Förutom att få bevis på denna nyfikna mekanism för strategisk förglömning av obekväm information, nådde de två forskarna också en annan slutsats: de personer i gruppen som hade fått lov att fuska igen kände sig bra om sig själva mycket snabbt .
Faktum är att två poäng efter att ha spelat med tärningarna var hans betyg på självbegreppsformulär och moralisk dissonans inte annorlunda än övriga deltagare.
Är amnesi hos det omoraliska någonting användbart?
Med tanke på att det idag är relativt lätt för oss att bryta flera moraliska regler, men små, det kan vara att oetisk minnesvård hindrar oss från ångestkriser som orsakas av det faktum att vi ständigt upptäcker att vi inte är kunna möta vissa ideala mål. I den meningen, det faktum att det blir svårare att framkalla negativa minnen om sin egen etik kan vara en användbar och adaptiv mekanism .
Förekomsten av detta fenomen skulle emellertid medföra vissa olägenheter, med tanke på att det kan leda oss att få väldigt få skäl att agera enligt vår etiska skala och att släppa alla regler opportunistiskt.
Amnesi mot vad som ska komma
Faktum är att Kouchaki och Gino i en annan del av den tidigare undersökningen provade att kasta tärningen följt av en där deltagarna var tvungna att lösa några pussel med ord och tjäna pengar med all framgång. Deltagare som tillhör gruppen som hade fått lov att fuska i dösspelet var signifikant mer sannolikt att fuska också i detta andra test.
Det här kan vara ett tecken på att den omoraliska viljans amnesi inte bara kommer att få konsekvenser för det som just har hänt, men det kunde öppna ett fönstret för möjligheter för oss att agera igen på ett ärligt sätt .
Det kan finnas vissa mentala mekanismer som hjälper oss att hålla en god åsikt av oss själva, men de kan också göra det lättare för oss att gå in i en spiral av en överträdelse av etik.
