Mystiskt eller messianiskt delirium: symtom, orsaker och behandling
Var och en av oss är unik och oreparabel, och vi har väldigt olika erfarenheter och uppfattningar om världen och verkligheten. I sin majoritet är de tolkningar som gör att vi kan ge mening åt vad vi lever på ett sätt som gör att vi kan överleva och anpassa sig till miljön som omger oss.
Men ibland finns det förändringar i tankens innehåll de får oss att tolka verkligheten på ett konkret sätt som är maladaptivt och till och med skadligt för sig själv eller för miljön, förhindrar vår korrekta anpassning och förspänner vår vision på ett sådant sätt att vi gör falska domar om världen. Det är vad som händer med vanföreställningar.
Inom vanföreställningar kan vi hitta olika typer, differentierade av den aspekt eller det tema som de hänvisar till. En av dem kopplar samman tillstånd av psykotiska sensoriska förändringar till andliga övertygelser, vilket gör att vi exempelvis anser att ett var med ett gudomligt uppdrag eller till och med en messias. Vi pratar om det mystiska eller messianska deliriet .
- Relaterad artikel: "Delusions: vad de är, typer och skillnader med hallucinationer"
Vad är mystiskt delirium?
Vi förstår mystiskt delirium som en förändring av tankens innehåll, produkten av en avvikande tolkning av verkligheten, av ett religiöst-andligt tema.
Som delirium är det en dom eller oföränderlig och fast idé som fortsätter med stor intensitet trots bevisligheten mot, vilket vanligtvis genererar en hög grad av oro eller ångest hos den lidande (eller förhindrar att personen fungerar vanligt) och det är åtminstone mycket osannolikt att ha också a fullständig brist på socialt eller kulturellt stöd för en sådan idé . Det är ofta en produkt av tolkningen av en förändrad uppfattning (som en hallucination), och det brukar innebära en viss bristning med verkligheten.
I det aktuella fallet är det aktuella deliriet Det har ett innehåll kopplat till andlighet och religiositet . En tolkning är gjord av världen, av jaget och av andra endast på grundval av tro, och ser i allt som händer en bekräftelse av deras tro och övervägande av deras roll i världen.
De tenderar att ta hänsyn till att majoriteten av handlingar som utförs är synd och försöker avgöra för sina fel eller de andra, i vissa fall även på våldsamt sätt. Det är inte konstigt att det finns ideer om självreferens eller till och med storhet, med tanke på ämnet en överlägsen enhet, en gudomlig sändebud eller till och med en gudom.
Skillnad mellan religiös tro och mystisk delirium
För en person utan religiös tro kan det vara relativt enkelt att tillskriva personer som har denna typ av delirium, med tanke på att religiös övertygelse i sig tenderar att vara modifierbara och självförklarande (Även om de flesta anser att dessa övertygelser är formbara och tolkbara, presenterar andra dem med fixitet). Men det här är inte fallet, precis som att ha en bra självkänsla betyder inte att det är en illusion av storhet: vi står helt enkelt inför en psykotisk förvärring av övertygelser som redan var grundläggande.
I det mystiska deliriet krävs existensen av uppenbarelse och uppdrag, levd av extas av den person som lider av det, förutom känslan av att ha en klar kunskap om sanningen genom denna uppenbarelse. Övergivandet av livsstilen är också vanligt bära fram till dess och den totala övergrepp mot vilken de anser deras uppdrag . Allt detta skiljer det mystiska deliriet från den normativa religiösa andliga tron, där det inte finns någon förvirring följt av tanken på betydelsen av hallucinatorisk erfarenhet.
Orsaker till detta delirium
Det mystiska deliriet, som kan ses, har ett starkt religiöst och kulturellt inflytande som en av dess huvudbaser. Orsakerna till detta deliriums utseende beror emellertid inte bara på denna faktor, men det finns flera faktorer som bidrar till dess genesis. Deliriet uppfattas som en rationell förklaring av ämnet , som ofta tjänar till att motivera förekomsten av en hallucinatorisk erfarenhet som stör dem.
Religiositet i sig är en relevant faktor, men inte nödvändigtvis avgörande (det finns kontroverser enligt studien om dess roll är grundläggande eller en variabel), även om den specifika religiösa övertygelsen hos en person med denna typ av delirium vanligtvis bestämmer typen av innehåll av delirium. Till exempel, i den kristna religionen tenderar vansinnningarna i samband med skulden att överflödas mer, medan i judendomen det finns oftast större nattlig hallucinatorisk erfarenhet i samband med sambandet med natt med andar .
Självklart har många människor med denna typ av problem inga specifika religiösa övertygelser, så att inte alla kommer att få effekt. Andra relevanta faktorer är nivån och typen av utbildning av personen och deras civilstånd.
På samma sätt har förekomsten av denna typ av mystiska vanföreställningar främst associerats med förekomst av läkemedel, mat eller drogförgiftning, vissa medicinska eller psykiatriska sjukdomar (inklusive speciellt psykotiska störningar som schizofreni), akut eller kronisk smärta (tolkbar). som en signal) eller demens. Det är vanligtvis typiskt för personer som lider av vad Emil Kraepelin kallade parafreni, en kronisk psykotisk störning där vanföreställningar är relativt fantasifulla och i det med undantaget i ämnet i fråga, presenterar människor inte stora förändringar.
Behandling av denna typ av förvirring
Behandlingen av ett delirium, oavsett typ, är komplext och relativt långsamt. Och vi har alla en tendens att hålla vår tro mer eller mindre fast. Detta gör vanliga erfarenheter, som för dem som har dem bättre representerar verkligheten än andra, försöker att fortsätta och direkt modifiering försök direkt avvisas. också tolkningsfel av de fenomen som uppstår de gör ämnet förstärkt sin förvirrande ideation.
I alla fall är det i första hand nödvändigt att stabilisera patienten om vi står inför en psykotisk störning eller att bekämpa det infektiösa eller giftiga medlet om vi står inför en infektion eller förgiftning av något slag. När den psykologiska processen har börjat är det först nödvändigt att övervinna patientens tillsyn och aversion gentemot terapeuten och få sin tillit utan att göra en direkt konfrontation med deras vanföreställningar. Det syftar till att främja det terapeutiska förhållandet och uppnå tillgång lite efter en liten och som förtroende växer i kärnan av ideation.
Det föreslås att patienten går långsamt introspektering och visualiserar vad som har lett honom att tänka på ett sådant sätt. Generera en ökad kommunikation och små och medelstora anpassning av tankeprocesser mot ett mer adaptivt verklighetsschema.
Den typ av miljö som patienten har kan också ha en relevant roll i behandlingen, eftersom det är möjligt att symptomologin i början inte anses vara aversiven förrän efter en lång tid. Detta ökar risken för kronisk och konsolidering av delirium. I den meningen kan något av psykutbildning till miljön om det problem som ämnet presenterar (alltid respekterar de religiösa troen som de har), kunna vara till nytta både för detta och för patienten.
Bibliografiska referenser:
- Bastidas, M. och Alberto, C. (2004). Giltigheten av det mystiska deliriet i modern semiologi. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2): 172-181. Colombian Association of Psychiatry. Bogotá, D.C., Colombia.
- Rolling, D.E. och Fuentes, P. (2013). Mystisk-religiösa vansinne: historisk resa, nuvarande validitet och kulturella konsekvenser i sin genesis. Clepios. 62. Journal of Professionals in Mental Health Training.