Paul Feyerabend: biografi av denna filosof

När vi tänker på vetenskapen som helhet kan vi vanligtvis få en något romantisk uppfattning om någonting som är förenat i sin uppfattning trots att de kan dela in i flera discipliner, det finns stora sammanfall i hur data tolkas och vilken metodik som används med för att försöka förklara verkligheten. Detta är dock inte fallet: genom historien det har varit många sätt att se och göra vetenskapen , passerar bland annat genom empiricism, rationalism eller vetenskaplig realism.

Vart och ett av dessa perspektiv har olika konsekvenser på forskarnivå och har olika överväganden om vad saker är, hur de ska undersökas och även vilken effekt en tro har på en viss teori om de observerade fenomenen. En av de mest kritiska visionerna är Paul Feyerabends epistemologiska anarkism. Det handlar om den här författaren som vi ska prata om i den här artikeln, som vi ska göra en liten biografi av Paul Feyerabend .

• Relaterad artikel: "Rudolf Carnap: biografi av denna analytiska filosof"

Kort biografi av Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend föddes i Wien 1924, den enda sonen till en medelklassfamilj i en tid präglad av svält efter första världskriget och den inflation som vägde på lands ekonomi. Som en officiell far och systrarmamma höll han på en fördjupad ålder på grund av svårigheterna med livet vid den tiden.

Sedan barndomen visade han stor intelligens. Han studerade på ett realgymnasium i sin hemstad, lärde sig naturvetenskap, latin och engelska och fick mycket höga betyg. I vissa ämnen som fysik och matematik verkade han också ha en större behärskning även om hans egna lärare. också skulle visa upp vissa excentriska, ironiska och sarkastiska beteenden , för att bli utvisad från skolan.

Under samma vitala scen började han få en bra smak för att läsa (inklusive filosofiböcker, ett ämne som skulle börja intressera honom och där han skulle stå ut många år senare), teater och sång (att lära sig klasser i den senare och delta i kor).

När 1938 fängslade Tyskland Österrike till det tredje riket , hans föräldrar var nöjda med det och den unga Feyerabend (då en tonåring) var imponerad av Hitlers talang, även om han aldrig skulle bli en extremistisk supporter till nazisterna. Enligt hans egen självbiografi var de år före andra världskriget, när han observerade politiska förändringar och etnisk förföljelse, förvirrande för honom.

Andra världskriget

Andra världskriget skulle bryta ut 1939, ett år innan Feyerabend tog examen från gymnasiet. En gång examen, 1940, inkorporerades i den obligatoriska arbetstjänsten infördes av nazisterna, Arbeitsdienst . Efter att ha utbildats i Pirmasens skulle han skickas till Frankrike och utföra uppgiften att gräva och förbereda diken. På den tiden skulle jag börja värdera idén om att gå med i armén, särskilt SS, och be om att gå med i fronten.

Efter att ha lämnat obligatorisk tjänst återvände han till Wien men omedelbart anlände i armén. Han gick med i Wehrmacht Pioneers Corps, mottog militär utbildning och därefter volontärarbete på officerskolan i Jugoslavien, 1942. Där skulle han få några svåra nyheter, som emellertid inte gav ett intensivt svar: hans mamma hade död, begå självmord. Hans självbiografi indikerar att han hoppades att kriget skulle ha slutat innan han avslutade sin träning, men det var inte så här: Feyerabend skulle skickas till stridsfronten i Ryssland .

Han mottog järnkorset i andra klassen 1944, efter att ha framgångsrikt ockuperat en by under fiendens eld, samma år främjas till löjtnant. Därefter skulle han skickas till Polen år 1945, där den nazistiska armén måste börja dra sig tillbaka medan sovjeterna avancerade. Där skulle han få flera skott i händerna och i tarmarna och påverkade en av dem i ryggen och lämna honom förlamad. Han skickades till ett sjukhus i Apolda, där han skulle tillbringa resten av kriget och återhämta sig från sina skador. Men även om han gick igen kollens inverkan orsakade att han i framtiden behövde sockerrör resten av sitt liv.

Efter kriget och återhämtat sig, skulle han arbeta tillfälligt som dramatiker i Apolda och arbeta i den lokala utbildningsavdelningen. När han förbättrade sin hälsotillstånd och hans förmågor flyttade han till Weimar. Där gick han in i olika centra som Weimar-akademin för att utföra olika kurser av sång, teater, italienska, piano, scenriktning och vocalization.

Universitetsstudier

1947 Feyerabend Han återvände till Wien, där han skulle starta universitetsstudier . Inledningsvis studerade han historia och sociologi, eftersom en annan av hans favoritgrenar, fysik, verkade långt ifrån verkligheten efter erfarenheterna i kriget. Hans studier verkade dock inte tillfredsställande och han bestämde sig för att lämna historia och börja studera fysik vid universitetet i Wien.

Under hans studier fick han också filosofikurser , som skulle kalla din uppmärksamhet djupt. Inledningsvis skulle han omfamna en positivistisk och empiricistisk syn på vetenskapen, även om kontakt med professionella som Ehrenhaft påverkade hans senare syn. Han skrev sin första artikel 1947, om illustration i fysik.

1948 träffade Karl Popper vid ett seminarium vid det österrikiska samhället i Alpbach , något som skulle väcka bakterien av en förändring i sin ställning när det gäller vetenskapen. Han fortsatte att delta i mötena och seminarierna i det samhället, först som enbart åskådare men små och medelstora att få avslöja och till och med att fungera som vetenskaplig sekreterare. Där skulle han också träffa Hollitscher, som skulle övertyga honom om att det är realism som styr och möjliggör forskningen i vetenskapen och inte positivismen eller empirismen. Samma år skulle han gifta sig för första gången en etnografisk student som heter Edeltrud, även om de snart skulle separeras.

Utöver ovanstående, 1949 blev också en del av Kraft Circle , en grupp studenter och filosofer samlades kring figuren av den enda överlevande av medlemmarna i Wien-vingen, Víctor Kraft, vars verksamhet var baserad på diskussionen om filosofiska frågor ur ett vetenskapligt perspektiv. I denna cirkel träffade han många personligheter av stor betydelse.

• Kanske är du intresserad: "Karl Poppers filosofi och psykologiska teorier"

Utveckling av hans filosofi

Avslutade hans studier Feyerabend började utveckla en doktorsavhandling med inriktning mot elektrodynamik men misslyckades med att lösa ett antal problem inom detta område och valde att variera ämnet i hans avhandling från fysik till filosofi. Således, och under Krafts riktning, fick han doktorsavhandling 1951 med avhandlingen Zur Theorie der Basissätze, i vilken diskuterade de grundläggande uttalandena som ligger till grund för vetenskaplig kunskap enligt logisk positivism .

Efter detta och efter att ha avslagit ett erbjudande att bli sekreterare av Bertolt Brecht försökte han accepteras som lärjunge av en annan författare till Kraft Circle, Wittgenstein. Trots att han accepterade, dog tyvärr för Feyerabend kunde arbeta med honom i 51. Trots detta lyckades han arbeta med Karl Popper, vars försvar av förfalskning (tro att du inte kan bevisa sannheten i en teori utan dess falskhet genom experiment) och kritisk rationalism övertygade honom ursprungligen, överge empiricism och positivism definitivt.

1954 presenterade Feyerabend sina idéer om vetenskaplig förändring. Ett år senare skulle han återvända till Wien, där han skulle arbeta i flera universitet och senare som assistent till Arthur Pap. Detta skulle introducera honom till Herbert Feigl, som skulle påverka Feyerabends idéer med hans realistiska hållning (i linje med Poppers synvinkel). Han skrev flera filosofiska artiklar om kvantmekanik , av stor relevans, ansåg han att kvantteori inte var obestridlig.

År 1955 utsågs han till professor i vetenskapsfilosofi vid University of Bristol. Ett år senare och efter att ha känt och påverkats av proffs som David Bohm, Joseph Agassi eller Philipp Frank, skulle han gifta sig för andra gången en ex-student med namnet Mary O'Neill som också skulle separeras efter ett år (det skulle inte vara den sista av hans fruar, som gifte sig totalt fyra gånger under hela sitt liv). De började publicera några av hans mest kritiska verk med empiricism, omfamna vetenskaplig realism och Poppers vision och med tanke på att tolkningen av ett förhållande bestäms av de teorier som används för att förklara dem.

Flytt och liv i USA

1958 fick han också ett erbjudande att arbeta som professor vid University of Berkeley, ett erbjudande han accepterade. År 1959 blev han nationaliserad som amerikansk, och 1960 gick han med i University of California där han, under inflytande av Kuhn, började använda historiska exempel i sitt arbete. I hans verk av den här tiden uppstår begreppet inkompensabilitet , som bestämmer om det inte är möjligt att jämföra två teorier som inte har samma teoretiska språk.

Han deltog i studentrevolterna och började födas i honom något intresse för politiken, gjorde olika protesttyper och var ensam att bli utvisad från University of Berkeley efter att ha godkänt eleverna utan att ha avslutat kursen som en protestmetod. Även kontakten med hippierörelsen som råder i dessa år påverkar hans tänkande.På 65 deltog han i ett seminarium i Hamburg, där hans tanke skulle bli avledad till vad han senare skulle kalla epistemologisk anarkism, vilket är ett av hans främsta bidrag.

I det här sammanhanget och omväxlande sitt arbete i Berkeley med de av Kalifornien (som han skulle sluta sig till 1968) och senare med andra som han skulle inse i London, Berlin, Yale och Auckland, gick författarens tankar mer och mer bort från traditionella positioner och flyttade också bort från förfalskning och rationalism.

Han träffade Imre Lakatos i London , med vilken jag skulle ha en stor vänskap som skulle gå till dess att den senare dödades. Med honom hade han planerat att göra en publikation som en intellektuell debatt som heter För och mot Metod, vilket gjorde Lakatos till ett försvar av den rationalistiska uppfattningen om vetenskap medan Feyerabend skulle attackera den.

Men Lakatos dog 1974, utan att slutföra sin del av arbetet. Feyerabend skulle sluta och publicera sin i boken Mot metod, ett år efter hans väns död. I denna publikation skulle jag fullt ut omfamna epistemologisk anarkism , med tanke på att det inte finns några universella metodregler som alltid genererar vetenskapens framsteg och att det är nödvändigt att ändra metodiken för att kunna utföra en autentisk kunskapsutveckling. Djup kritik av denna publikation gjordes, något som trots att aktivt svarade lett till en nedgång i depression (som hände efter Lakatos död).

På 80-talet Jag fortsätter att arbeta i Berkeley, liksom i Zürich , mestadels som filosofiprofessor.

Hans död och arv

Feyerabends hälsa hade flera upp-och nedgångar under hela sitt liv, men det skulle vara på nittiotalet när författaren drabbades av en slutgiltig försämring. 1991 drog han sig av, tänkte på att njuta av sin pension och skrev en sista bok. Men tyvärr år 1993 hittade han en hjärntumör. Han fortsatte och avslutade bokens bok, hans självbiografi, med titeln på Dödstid: Autobiografi av Paul Feyerabend. År 1995, efter flera problem som att drabbas av stroke, skulle tumören sluta döda honom den 11 februari 1994 på Genolier-kliniken i Schweiz.

men hans idéer var mycket kontroversiella och kritiserade Paul Feyerabends arv är av stor intresse för vetenskapen, eftersom hans idé om epistemologisk anarkism och dess bidrag under hela sitt liv tillåter en annan syn på vetenskapen och stimulerar behovet att variera den allmänna metoden som gäller ansikte för att skapa nya framsteg.

Bibliografiska referenser:

• Feyerabend, P. K .; (1996) dödstid. University of Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: ett anarkistiskt förslag mot vetenskaplig rationalism. Pural, 1 (1): 3-52.

Agama Menurut Ahli Filsafat Bambang Sugiarto (April 2024).