Filosofiska zombier: ett mentalt experiment om medvetandet
De filosofiska zombierna är ett mentalt experiment som utförs av den australiensiska filosofen David Chalmers att ifrågasätta materialistiska förklaringar om medvetandets funktion och komplexitet.
Genom detta experiment hävdar Chalmers att det inte är möjligt att förstå medvetandet genom hjärnans fysiska egenskaper, vilket kan argumenteras om vi föreställer oss en värld som vår, men bebodd av zombier.
- Relaterad artikel: "Det kinesiska rums experimentet: datorer med sinn?"
Mentala experiment av filosofiska zombier: lite bakgrund
Att beskriva och lokalisera medvetandets komponenter är ett ämne som inte bara genererar vetenskapliga och filosofiska debatter som ständigt uppdateras den klassiska diskussionen om förhållandet mellan kropp och själ , men det har även lett oss att föreställa oss världar där det är omöjligt att skilja mellan vem som är människa och vem som inte är, vilket framgår av science fiction eller utvecklingen av artificiell intelligens.
Det finns de som försvarar att vårt samvete är inget annat än en uppsättning materialelement som finns i hjärnan. Däremot finns det de som argumenterar för existensen av mentala tillstånd och subjektiva erfarenheter, att även om de har organiska substrat, är det inte möjligt att definiera enbart baserad på biologiska eller fysikaliska förklaringar.
Båda avhandlingar har försvarats och motsatt sig på olika sätt. En av dem är mentala experiment, verktyg som används i filosofi till utgöra hypotetiska situationer som låter dig föreställa sig de logiska resultaten av ett experiment , och basera på detta, dra slutsatser och argumentera för teoretiska positioner.
Under 90-talet och med avsikt att ifrågasätta de materialistiska förklaringarna om hur mänskligt sinne fungerar fungerade David Chalmers ett mentalt experiment publicerat i sin bok Det medvetna sinne, där han föreslår att om materialistiska förklaringar om mentala tillstånd var giltiga , då skulle vi människor inte vara mer än en massa zombies.
Med sin avhandling populariserades idén om filosofiska zombier i en viktig filosofi, men David Chalmers var inte den enda som intresserade sig för att diskutera egenskaperna hos mänsklig erfarenhet genom att jämföra med pseudo-mänskliga karaktärer.
- Du kanske är intresserad: "The Molyneux Problem: ett nyfiken mentalt experiment"
Varför är inte zombier människor?
Det psykologiska experimentet i de filosofiska zombierna utvecklas på följande sätt: anta att det finns en värld som är fysiskt identisk med vår, men i stället för att bli befolket av människor är den befolkade av zombier.
Zombies är fysiskt lika varelser för människor, de kan lära sig samma beteenden och ha samma kognitiva funktioner . Men det finns en skillnad som är grundläggande och det försvarar att det inte är möjligt att förklara medvetandet genom den blotta existensen av fysiska komponenter: även om zombier har en fysisk sammansättning som är identisk med människors, har de inga medvetna och subjektiva erfarenheter (element som kallas " qualia "inom filosofin), med vilken de inte känner, och inte heller kan de utveckla en medvetenhet om" vara "(en zombie). Till exempel kan zombies skrika som människor, men de har inte den subjektiva erfarenheten av smärta.
Från detta experiment, Chalmers drar slutsatsen att medvetandet inte kan förklaras med avseende på biologisk determinism , så materialismens förslag är otillräckliga. Slutsatsen är att zombier är tänkbara i den mån det är möjligt att föreställa dem, och om de är tänkbara beror det på att deras existensvillkor inte bara bestäms av fysiska egenskaper, med vilka fysikalistiska förklaringar om medvetenhetens existens också är otillräckliga.
- Relaterad artikel: "Dualism in Psychology"
Chalmers dubbelsidig monism
Experimentet med de filosofiska zombierna är ett försök att svara på en fråga som hålls i mind-brain dilemma: Kan ett fysiskt system utveckla medvetna erfarenheter?
Vad detta experiment förutsätter är att medvetandet inte är identiskt med ett fysiskt faktum, och vice versa, förklarar ett fysiskt faktum inte fullt medvetandet, för det kan inte fullt ut förklara förekomsten av kvalitativa och subjektiva erfarenheter.
Det vill säga att förklaringarna som börjar från den fysiska eller materialistiska teorin inte räcker för att förklara världen, eftersom världen inte bara består av fysiska egenskaper utan av subjektiva erfarenheter som är fenomenala egenskaper.
Faktum är det psykologiska experimentet av filosofiska zombier vanligtvis inskriven i uppsättningen argument för dubbelsidig monism, även känd som egendom dualism , filosofisk ström som i stor utsträckning hävdar att medvetandet inte är en enhet som existerar från den fysiska världen, men samtidigt finns medvetna eller subjektiva erfarenheter (fenomenella egenskaper) bortom fysiska egenskaper.
Bibliografiska referenser:
- Chiarella, H. (2015). Gränser och möjligheter för en vetenskap om medvetandet. Syntes. artiklar baserade på examensarbeten, 6: 63-81.
- Bocci, L. (2005). Hur slutar du vara en zombie: En strategi för att behålla materialismen trots Chalmers. Journal of Philosophy and Political Theory, bilaga 2005: 1-11.
- Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). David Chalmers Hämtad 23 april 2018. Tillgänglig på //www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf
