Thanatos: Vad är dödsdriften enligt Sigmund Freud?

April 2, 2024

Att prata om Freud och Freudian psykoanalys innebär vanligtvis att man talar om libido och sexuell körning vid någon tidpunkt. Och är det att fadern till psykoanalysen ansåg att det psykiska livet var i huvudsak kopplat till denna typ av körning, som libido är kärnan i det psykiska livet och vital energi.

Men den här enheten, även kallad livsresa eller Eros (i hänvisning till den grekiska guden) är inte den enda viktiga för författaren. Under hela sitt arbete och när han utvecklade sig i formuleringen av hans teori, ansåg Freud förekomsten av en annan typ av enhet som strider mot det första som förklarar en del av den mänskliga psyken, som Eros misslyckas med att stänga. Vi pratar om döddriften eller Thanatos , om vilken vi ska prata genom hela denna artikel.

Relaterad artikel: "Sigmund Freud: liv och arbete av den berömda psykoanalytiker"

Thanatos som en enhet: definition av dödsbrottet

Dödsbrottet eller Thanatos är ett koncept som utvecklats av Sigmund Freud , som är född i kontrast till livsförloppet eller Eros och som definieras som den omedvetna impulsen och generatorn av organisk spänning (det vill säga en enhet) som framträder som en försök att återvända till den absoluta viljan av icke-existens. Det kan betraktas som den impuls som söker sin egen död och försvinnande.

medan Eros försöker förena och bevara livet, förutom att uppfylla libido , Thanatos strävar efter att tillfredsställa de aggressiva och destruktiva impulserna, som har som mål att disunionen av materien och återkomsten till det oorganiska tillståndet. Denna impuls framträder ofta i form av aggressivitet mot andra eller mot sig själv, oavsett om det sker direkt eller indirekt. Även om Eros är en kraft som genererar dynamik kännetecknas Thanatos av att generera tillbakadragande och söka vila om det inte är förenat med erotik.

Thanatos styrs inte av nöjesprincipen, som Eros, men enligt Nirvana-principen: Upplösning eftersträvas, minskning och eliminering av spänning, inte att finna nöje i lösningen av konflikter som tillåter överlevnad och konfliktlösning men för hitta den i upplösningen och återvända till ingenting .

Detta koncept har egenheten att vara något som inte är direkt synligt: medan Eros eller libidinous livsenergi underlättar fackföreningar och handlingar tenderar Thanatos att indirekt visas genom projektion, genom aggression eller genom ingen handling eller anslutning till världen. Ett exempel på detta är utsläpp av ohälsosamt beteende eller avgång och passiv acceptans av någon typ av aversiv händelse.

Kanske är du intresserad: "Psykologhistoria: författare och huvudteorier"

Pulserande fusion

Eros och Thanatos förblir inte som separata enheter men de interagerar kontinuerligt, även om Det handlar om motsatta styrkor : Eros är en bindande kraft och Thanatos of disunity.

Även om en del av dödsbrottet förblir ojämnt, något som genererar en gradvis drift mot döden, har fusionen av detta med Eros som en följd att mycket av dödsbrottet manifesterar sig utåt och genererar aggressivitet.

Pulsion av döden, inte alltid negativ

Enligt fadern till psykoanalysen är både livsförloppet och dödsbrottet avgörande för människor som är närvarande i en kontinuerlig konflikt som i många avseenden är till nytta för människan.

Fastän idén om dödsinstinktet är kontroversiell och kan verka avbjudande, är sanningen att Freud är en typ av impuls som är nödvändig för överlevnad.

På en psykisk nivå tillåter existensen av dödsbrottet oss att skilja oss från föremål, vilket i sin tur gör det möjligt för oss att inte identifiera och psykiskt slå samman med dem, behålla individualitet . Det skulle också finnas en viss koppling till Oedipus-komplexet, medan libidinösa och aggressiva aspekter mot föräldrarna existerade.

Förutom detta är aggressiviteten som följer av fusion av båda typerna av drivkraft fördelaktig i vissa situationer, vilket möjliggör kampen för överlevnad och självförsvar .

På samma sätt är konflikten mellan livsbrott och dödsbrott också förknippad med orgasmets ögon, eftersom det är Eros som gör att sexuell och erotisk tillfredsställelse ser ut, men kopplar själva kön och klimatets ögonblick till en urladdning, kopplad till tanken på Vila och återgå till baslinjen och det finns en viss aggressiv komponent i den.

Faktum är att författare som Lacan skulle identifiera dödsbrottet med idén om njutning av nöjd med vad som i allmänhet skulle leda till missnöje . Detta förklarar delvis tillfredsställelsen att något som hämnd, sadism eller ens lidande kan vara deras egen eller andras ".

I patologi

Dödsbrottet kan vara positivt, men det kan också återspeglas i aspekter som inte är så gynnsamma för människan.

Freud skulle komma överens om det Begreppet skuld skulle kopplas till dödsbrottet , liksom uthållighet av beteenden i strid med hälsan eller till och med tvången att upprepa obehagliga handlingar, såsom självskada eller olika typer av tvångsbeteenden. Också uppkomsten av livets avgång, förtvivlan och apati kan relateras till Thanatos, liksom kamrering och claudication. På samma sätt, i extrema fall kan denna enhet leda till masochistiska attityder eller självmordsmässiga ideer eller försök.

Och inte bara på den psykopatologiska nivån: Utsläppen av vrede svar, avslag och avslag eller till och med avgång i närvaro av svårigheter, såsom lidande av kroniska sjukdomar, skulle också vara kopplade till Thanatos. Ett exempel på detta skulle vara det för gör något som vi vet går emot vår hälsa (till exempel en diabetiker som äter något som inte borde eller rökning hos någon med lungemfysem).

Eros och Thanatos: från mytologi till Freud

Freud kallade liv och död respektive Eros och Thanatos, med tydlig hänvisning till grekisk mytologi. Det är därför som det kan vara intressant att analysera gudomen som symboliserar dem för att kunna sluta artikeln.

Eros är en av de grekiska pantheonens mest kända gudar, som är kärlekens gud, vitalitet och amorös passion. I de flesta versioner av den grekiska myten är sonen till gudinnan av kärlek Aphrodite och kriget Ares, medan i andra, enligt Plato i "The Banket", är sonen till gudinnan av fattigdom Penia och guden av överflöd Poros tänkt i firandet av Afrodites födelsedag (något som kan relateras till olika typer av kärleksrelationer).

Thanatos å andra sidan är den icke-våldsamma dödens gud, son till nattens gudinna Nix och mörkret, Érebo . Denna gud, dubbelt av Hipnos, drömguden, handlade med en viss mildhet, var hans mjuka beröring och var ansvarig för att uppfylla moiras vilja om de dödas öde när tiden kom. Trots detta var det ett rädsla för att vara och en ojämlikhet med livet, också kopplad till avgången att dö.

Den här beskrivningen kan få oss att se några av de viktigaste egenskaperna hos livs- eller dödsdrifter. Men mytologi tillåter oss att inte bara se att attributen som är associerade med dessa gudar är antagonistiska men också det Det finns några myter om konflikten mellan dem . En av dem är kopplad till Nymph Ninfeas död.

Myten berättar för oss att Eros, kärlekskärlek och i vissa versioner av erotik och passion, tenderade att närma sig och uppmana gudinnan Artemis (jaktens gudinna och oskuld) och nymfer (även virginala) till vad gudinnan svarade genom att distansera honom med sina datum. Trött på det bestämde sig Eros för att kasta en av hans kärlekspilar till gudinnan för att få honom att bli kär, men efter att pilen hade dämpats av Artemis var det att slå på en av nymferna Ninfea.

Nymfen började uppleva en hög nivå av sexuell lust och spänning, på ett okontrollerat sätt, som uppstod en stark konflikt mellan den begären och den kyskhet som var hans egen. Denna konflikt orsakade honom sådan nöd att han bestämde sig för att söka befrielse i döden, kasta sig i en sjös vatten för att drunkna sig. Vid den tiden skulle Eros försöka rädda henne, men stoppades av gud av icke-vållande död, Thanatos. På grund av det Ninfae drunknade, som senare omvandlades av Artemis till den första vattenliljan och tar emot gåvan för att minska passionen.

Denna myt (som har olika versioner) står för interaktionen och konflikten mellan den vitala och destruktiva energin som ingår i vår psyke, enligt Freudian teori.

Bibliografiska referenser:

Corsi, P. (2002). Preliminärt tillvägagångssätt för begreppet Freuds dödsbrott. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
Freud, S. (1976). Utöver nöjesprincipen OC XVIII 1920; 1-62.