De 10 bästa egyptiska legenderna, och deras förklaring

Egypten. Bredvid grekiska och romerska är det antagligen civilisationen i den antika världen som har mer popularitet och större fascination har genererat inom territorierna kring Medelhavet.

Landet av faraoner och mumier, det egyptiska folket njuter av en stor variation av myter och legender av stor antikvitet, och att de försöker ge en förklaring till visionen om världen av det en gång starka imperiet på Nilens strand. I den här artikeln kommer vi att undersöka idiosynkraserna hos nämnda människor hela tiden ett kort urval av egyptiska legender .

• Relaterad artikel: "De 10 bästa kinesiska legenderna (och deras mening)"

Ett dussin egyptiska legender

Här erbjuder vi dig en serie av tio vackra historier från den egyptiska civilisationen, som gör att vi kortfattat kan visualisera symbolism, värderingar och sätt att närma sig verkligheten hos folket och kulturen.

1. Skapelsens myt

Liksom de andra kulturerna har egyptierna också sin egen version av skapandet av universum och den värld vi lever i. Faktum är att det finns tre kända versioner, beroende på den stad som genererade den och de gudar som den ärade. En av dem är Iunu, senare känd som Heliopolis, som är känd för att vara den stad där kulten av guden Ra som en primordisk gud dukt och framträdde.

Legenden har det att i början var det bara ett enormt och oändligt hav som heter Nun, som förblev orörligt och helt somnade. Varken himmel eller jord, varken växter eller djur eller människor existerade. Endast Nun, som innehöll alla möjliga element. Men en dag, världen blev medveten om sig själv och dess situation och gav sig själva namnet Ra . Detta skulle vara den första guden, som först var ensam i mitten av havet. Men lite efter lite började han skapa: hans andedräkt skulle vända guden Shu, luften och hans spott till guden av fukt Tefnut.

Sedan skapade han en ö eller ett land som han skulle vila, vilket han kallade Egypten, och när han föddes av vatten bestämde han sig för att skapa Nilen för att mata den. Med elementen i det stora havet skapade Ra de olika levande varelserna.

Shu och Tefnut, i en annan punkt av nonnen, de hade barn, gudomens gud Geb, och himmelens mutter . Båda sönerna hade relationer och deras fader Shu, avundsjuk, bestämde sig för att skilja dem som höll den första under hans fötter och den andra på huvudet. Från föreningen av båda gudarna skulle stjärnor och andra gudar födas.

Avslutade hans skapelse skickade guden Ra en av hans ögon för att leta efter hans avkommor, men det ögat skulle vara att återvända att guden hade blivit en ny. Desperat började ögat gråta och skapade sina tårar för de första människorna. Guden Ra, som såg hans smärta, lade den på pannan: solen hade skapats.

• Kanske är du intresserad: "25 egyptiska gudar (biografi, personlighet och arv)"

2. Legenden om Sinuhé

En annan av legenderna från det egyptiska folket finns i legenden om Sinuhé, där vi får höra om rädslan för försök och misstankar och viljan att återvända hem.

Legenden har det att Farao Amenemhet dödades av en plot av sina tjänare, hans förstafödda och mest sannolika efterträdare var frånvarande när han var i armén när hans död inträffade. Före Faraos död skickades budbärare i sin sökning .

En av faraos betrodda män var Sinuhe, som inte kände till det plot som avslutade hans herrens liv tills han hörde en av budbärarna berätta om dödsorsaken till en av Amenemats barn. Skräck och tro att trots att han inte hade något att göra med det skulle han bli anklagad för medbrottsling, han fattade beslutet att fly och lämna landet.

Sinuhé lämnade landet och gick in i öknen, där han tillbringade dagar att förlora sin energi till svimningspunkten. När han vaknade fann han sig omgiven av beduiner, som tog hand om honom. Kungen av dessa, Amunenshi, erbjöd sig att stanna med dem efter att ha förklarat sin situation. Kungen erbjöd honom sin dotters hand, med vilken Sinuhé gifte sig och hade barn, utöver land . Han nådde stor rikedom och berömmelse, och nådde också rankningen av allmänt och till och med med huvudrollen i en konflikt med en av de bästa krigarena i området som utmanade honom och lyckades slå honom tack vare hans stora list.

Men när han blev äldre önskade Sinuhe efter mer och mer Egypten, och bad ofta för att kunna återvända och dö där. I sitt ursprungsland regerade nu Sesostris I, den äldste sonen till den mordade faraonen , efter flera år av hårda kamp med sina bröder för att erhålla och behålla makt. Den nya farao informerades om situationen för sin fars tidigare betrodda man och skickades för hans närvaro, vilket indikerar att han kunde återvända och att han kände till hans oskuld.

Grattis och efter att ha fördelat sina varor bland hans avkommor, återvände Sinuhé till Egypten för att bli mottagen av faraonen, som gjorde honom till sin rådgivare och gav honom ett värdeskap som en prins, liksom en grav bland kungarnas familjemedlemmar. Sinuhé tillbringade resten av sitt liv i sin tjänst, att kunna uppfylla sin önskan att förgå i sitt hemland och med stor ära.

3. Legenden om Isis och de sju skorpionerna

Tacksamhet, gästfrihet, medkänsla och respekt är element som också var närvarande i egyptisk kultur och mytologi, som vi kan se i legenden om Isis och de sju skorpionerna.

Legenden har det att guden Seth djupt nekade sin bror Osiris, som var gift med gudinnan Isis och skulle ha en son tillsammans med henne, Horus. Seth, byte till hat och upprörelse, försökte skilja honom , och fångade och fängslade Isis och Horus för att skada hennes bror.

Med tanke på situationen beslutade visdomsgudinnan att hjälpa dem och skänka åt sig sju skorpioner med namnet Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef och Tetet för att skydda dem. Isis och Horus flydde, följt av deras skydd, och De åkte till en lång flygning tills de nådde staden Per-sui . Där fann de Usert, en kvinna med bra ställning och stor rikedom till vilken hon bad henne om hjälp och tillflykt. Men Usert, när han såg de sju skorpionernas närvaro och fruktade sin attack, stängde dörren till gudinnan och hennes son.

Isis och Horus fortsatte på sin väg, utmattad, tills de äntligen hittade en fattig kvinna som trots skorpionernas närvaro tog emot gudarna och sökte deras hjälp och gästfrihet. Medan hennes protege var säkert bestämde sig skorpionerna för att hämnas på Usert för att neka hennes hjälp till Isis. Under natten förenade de sju sina gifter i Tefs svans . Han gick in i kvinnans hus och stack sin son och fick honom att bli allvarligt sjuk på grund av giftet. Utöver detta orsakade en brand

Usert sökte hjälp, i förtvivlan i hans barns tillstånd. Hennes grunder kom till Isis, som såg att barnet inte var felaktigt och kände synd för Userts situation, var i hennes hjälp. Med hjälp av sin kraftfulla magi öppnade himlen och ett regn föll som släckte flammorna, och senare beställde giften att lämna barnets kropp. Usert son läkte och återhämtade sig . Kvinnan skämdes och djupt tacksam, gav henne lycka till gudinnan och den stackars kvinna som hjälpt henne.

4. Den förlorade armén av Cambyses II

Några av de egyptiska legenderna hänvisar till försvinnandet av fiendens arméer som vågade angripa imperiernas länder. En av dem berättar konkret om den förlorade armén av Cambyses II, som egentligen existerade och som också i verkligheten hamnade försvinnande (försvinnande som är ett mysterium, även om det finns spekulationer om olika orsaker).

Legenden har det att den persiska kungen Cambyses II syftar till att erövra Egypten. Siwa-regionens orakel förutspådde dock att om kungen försökte erövra det territoriet skulle han bli dömd, något som gjorde perserna fatta beslutet om marschera den genom den vita öknen för att erövra och förstöra orakeln och invadera Siwas oas . Kung Cambyses skickade totalt femtio tusen män till denna uppgift.

Men Armén nådde aldrig sin destination, försvann längs vägen genom öknen . En version av den här legenden berättar för oss att ökenjinnor förvandlade dem till de underliga bergformationerna som kan ses i den vita öknen, medan andra källor tyder på att en stor sandstorm orsakade deras försvinnande.

5. Faraos dyoser och Nilenas översvämning

Nilen var alltid den främsta källan till vatten och livet på det egyptiska rikets territorium, vilket gav flertalet färskvatten i regionen. Det är därför en förändring som orsakade en brist på vatten skulle vara en stor fara, och å andra sidan flodfloden mottogs som en välsignelse. Det är därför följande legend finns.

Legenden säger att folket i Egypten hade fallit i stor olycka och lidit allvarliga svårigheter eftersom Nilen inte hade tillräckligt med vatten för att bevattna åkrarna, något som följaktligen hade det progressiva utseendet av hunger och förtvivlan. Faraos dyoser, djupt orolig, rådde med sin rådgivare den stora Imhotep angående en möjlig lösning att lösa vattenproblemet och bad honom att hjälpa honom att hitta en lösning.

Rådgivaren och trollmannen gick då till visdomsgudens tempel, Thoth, undersökte de heliga böckerna och gick sedan tillbaka till faraon. Han angav att källan till floden var mellan två grottor på Elephantine Island , där även det ljus uppstod som gav upphov till världens levande varelser. Båda grottorna var bevakade av guden Jnum, som behöll med sina fötter nilen i vattnet, skapade alla varelser och gjorde vete och mineraler växa.

Faraonen gick till ön och bad och bad om guden utan att få svar, tills han äntligen somnade.Under hans sömn såg guden till honom och frågade honom om orsaken till hans lidande. Farao indikerade sin rädsla för sitt folk och bristen på vatten och mat, som guden visade sig vara arg på grund av bristen på konstruktion och reparation av tempel trots de många gåvor och material som han tillhandahöll. Efter att ha sagt det här Guden Jnum bestämde sig för att öppna dörren till flodens vatten , som sov i form av en orm under hans sandaler. Farao lovade att bygga ett tempel på samma ö. Slutligen släppte gudden ormen, och med det fanns en stor flod av floden.

Vid uppvaknandet kunde farao observera att flodens vatten väsentligt ökade sin orsak, förutom att han vid sin fötter vilade ett bord med en bön till guden Jnum som senare skulle spelas in i templet som, som lovat, skulle bygga senare.

6. Det hemliga namnet på Ra

En av de egentliga egenskaperna hos den egyptiska kulturen var den stora betydelsen som gavs till namnet, vilket enligt det här folket trodde gav stor makt över personen och gör det möjligt att förstå det inre av det där väsen. Faktum är att när en person föddes tillsattes upp till tre namn, varav endast en delades på en offentlig nivå. En av legenderna syftar exakt till att prata om det hemliga namnet på en av de viktigaste egyptiska gudarna: Ra .

Legenden säger att i ett tillfälle där en gammal Gud Ra började förlora makt och fakulteter började resten av gudarna att ambitionera sin makt. Guden hade flera namn, men det var en som inte var känd för någon och varifrån han drog mest av sin makt. Gudinnan Isis ville veta det här namnet, för att hon ville ha tron ​​och gåvor till Ra för sin framtida son Horus.

I hennes visdom kläckde gudinnan en plan för att lära känna det namnet, gudarnas hemliga och sanna namn. Han började samla salivets effluvia av Ra ​​och när han blandades med jorden gav gudinnan upphov till den första av kobraerna, för att senare kasta den i sin faders väg.

Cobrabiten och förgiftade Ra, före vilken Isis erbjöd sig att bota honom i utbyte mot att få veta vad hans verkliga och hemliga namn var (gömt även för gudarna själva). Guden accepterade under förutsättning att Isis svor att inte avslöja det för någon annat än Horus, något som han kom överens om och efter vilket han orsakade giftet att komma ut ur guden och återställa det. Ra delade sitt riktiga namn med henne och med sin son, vilket gav dem stor makt och Egyptens framtida tron.

7. De sju Hathoresna

Den mottar namnet Hathor en av de mest kända gudarna i den egyptiska pantheonen, som betraktas som gudomligheten av kärlek och glädje samt musik och dans. Och en av de egyptiska legenderna som vi kommer att kommentera har att göra med hans sju döttrar, som gissar och varnar för nyföddas öde och som stjärnar i en berättelse där vi kan observera egyptiernas tro på ett öde förutbestämda som inte kan ändras trots själva själva handlingarna.

Legenden säger att det en gång var en farao och hans partner som länge hade väntat på att bli barn, utan framgång. Efter många år av be och försök bestämde gudarna att ge dem ett barn. När han föddes De sju hathoresna rusade för att berätta för sina föräldrar den framtid som väntade på barnet . Men de förutspådde att barnet skulle dö under sin ungdom i händerna på en fruktansvärd beast: en hund, en krokodil eller en orm.

För att försöka undvika att säga slutar, faraonen han byggde ett avlägset palats för att stödja sin son under hela sin tillväxt , något som enligt den lilla var växande såg som något liknande ett fängelse. Prinsen frågade sin far att ge honom en önskan om att få en hund, som trots det motsägelsefulla uttrycket att ge upp och trodde att det inte kunde utgöra en stor fara.

Men även om hund och prins var förtjust och behöll ett nära känslomässigt förhållande, behövde den unga mannen gå ut i världen och slutade fly från palatset bredvid djuret. De gick till en okänd stad, där prinsen träffade prinsessan Naharin. Denna prinsessa var också låst av sin egen pappa, som bara skulle släppa ut henne om någon lyckades nå henne i ett hopp. Prinsen lyckades, och lyckades så småningom gifta sig med den här prinsessan och berätta för henne gudinnans förutsägelse.

Prinsessen var hängiven från och med då för att ta hand om och skydda prinsen i sitt öde. En dag lyckades han döda en orm som syftade till att döda honom, varefter den gavs till hunden som mat. Men strax efter att hunden började förändras och att bli aggressiv, angriper ägaren. Den unge mannen kastade sig i floden för att rädda sig.

Där var han när Mellan vattnet uppträdde en stor krokodil men lyckligtvis för prinsen var detta gammal och var utmattad och gick med på att inte sluka honom om han hjälpte honom att erövra vattnet. Därefter uppträdde den unge mannen, attackerades igen av hunden och måste döda honom för att försvara sig. Prinsen, när han såg hunden död och hade bebodd ormen och krokodillen, trodde han var säker.Men medan han firade ormen kom ut ur hundens kropp och slog honom och dödade honom med sitt gift som förutsagt.

8. Osiris död

Förmodligen är en av de äldsta egyptens mest kända myter mordet på Osiris, hans uppståndelse och Horuss födelse, som berättar om familjeproblem och fratricid som ett instrument för att uppnå makt, liksom konflikten mellan ordning och kaos.

Myten berättar för oss att Osiris ursprungligen var guvernör i Egyptens territorium , som är den äldsta sonen av Nut och Geb. Hans bror Seth hade stor hat och vrede, enligt vissa versioner för att ha haft sex med sin partner Nephthys, och bestämde sig för att ta sitt liv. En dag, vid en fest, tog Seth en kista som skulle förbli den personen som passar in i den, bara Osiris som passar inuti. Efter att ha kommit in i sarkofagen, låste Seth honom och kastade honom in i floden, där han dog.

Osiris hustru, Isis, satte sig för att hämta kroppen, som Seth svarade på genom att dela upp det och skilja sina olika delar. Seth, före hans brors död, tog makten . Isis, med hjälp av andra gudar, lyckades återförena hela eller nästan alla delar av hennes mans kropp och efter att ha mumifierat det, återställde hon honom till livet. Därefter samarbetade hon med sin man, en fackförening som skulle orsaka Horus födelse. Osiris återkomst till livet skulle medföra en förändring: han skulle gå från att vara en gud av livet för att vara en gud kopplad till det eviga livet och till de dödas bevarande och ledning i det följande.

Även hans son Horus och bror Seth skulle också möta tronen i flera år, med flera konflikter där både skadade och resulterade vinnare av dessa Horus, som skulle få arv från sin far.

9. Legenden om ursprunget till den egyptiska kalendern

Den egyptiska civilisationen hade redan en kalender som bestod av totalt 365 dagar, vilket är huvudpersonen till en annan av de stora egyptiska myterna och legenderna som vi har att göra med i den här artikeln.

Legenden säger att i början var åren endast 360 dagar. I ett skede av skapelse där Ra styrde, det förutspåddes att hennes barnbarnsmutter skulle ha relationer med Geb , något som enligt profetian skulle resultera i en son som skulle ta bort sin makt. Den unga kvinnan var redan gravid, för att undvika det lät Ra en förbannelse av Nut, så att han inte kunde få barn några av årets dagar. Gudomen var desperat, men gud Thot kom till hans hjälp, som utarbetade en metod för honom att göra det.

Thot gick till månens gud Jonsu, med vilken han fortsatte att spela vadslagningstid och månens ljus. Thot vann flera gånger , med vilket hela spelet lyckades få tillräckligt med tid för att skapa fem dagar. Dessa dagar, som inte var del av året, kunde användas av Nut för att föda sina barn. Och så kunde gudinnan föda Osiris, Seth, Isis och Nephthys, av vilka Osiris skulle nå sin faders position.

10. Berättelsen om den vältaliga bonden

Det finns också några legender eller berättelser som talar till oss från synvinkeln inte av gudarna och faraonerna utan av slätten och bondefolket. En av dem är historien om den vältaliga bonden, en historia som uppstod vid tiden för medeltidets början .

Legenden säger att det en gång var en fattig bonde, ärlig och hårt arbetande, som bodde med sin familj i saltens oas. Denna jordbrukare behövde resa ofta för att sälja olika produkter, och i en av hans resor till marknaden varnar en löjtnant i området honom att han inte borde gå igenom sin egendom. Medan båda männen diskuterar djuren som transporterar varorna, äter de mat från löjtnantens land, som använder det som en ursäkt för att hålla djuren och de varor de bär.

Med tanke på detta gick bonden till staden Heliopolis, där representanten för Farao Rensi satt vid den tiden. Där förklarade bonden vad som hände och protesterade energiskt och med stor vältalighet mot den korruption som lönnanten visade. Sättet att uttrycka sig för det här lockade uppmärksamheten hos Rensi och faraonen och förlängde överflödet med målet för att uppnå maximal möjlig information av mannen såväl som före räntan som orsakats av hans oratoriska.

Slutligen bestämde han sig för att göra rättvisa, att hans ägodelar återlämnades och att löjtnanten också var hans slav och hans tillhörigheter också blev bondens egendom.

Bibliografiska referenser:

• Albalat, D. (2006). Den egyptiska civilisationen. Myter och legender Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Armor, R.A. (2004). Gudar och myter i det antika Egypten. Alianza Editorial.Madrid, Spanien.

Ancient Egypt: Crash Course World History #4 (April 2024).