Arketyperna enligt Carl Gustav Jung
Intresset med vilket de första psykoanalytikerna försökte skildra de mekanismer genom vilka de omedvetna påverkar vårt sätt att tänka och agera är känt. Dessa förklaringar tenderar att fokusera på individer och, i fallet med Sigmund Freuds teori, tjänade de att förklara naturen hos vissa psykiska patologier.
Det fanns dock en forskare som försökte gå långt utöver de fysiologiska funktioner som förklarar individens beteende. Carl Gustav Jung transporterade psykoanalys till ett plan där förfädernas fenomen som förekommer kollektivt i olika kulturer och samhällen formar vårt sätt att vara. Och han gjorde det genom ett koncept som heter "arketyp ".
Hur kom tanken upp?
Jung trodde att för att förstå det omedvetna han var tvungen att ta sin teoretisering till en terräng som överskred en organisms funktioner (i detta fall människokroppen). Det är därför, från Carl Jungs teori, det förstås "det omedvetna" som bevarar oss som en sammansättning av individuella och kollektiva aspekter . Denna hemliga del av vårt sinne har sålunda en kulturellt ärvd komponent, en mental matris som bildar vårt sätt att uppfatta och tolka de upplevelser som uppträder för oss som individer.
Arketyperna och det kollektiva omedvetna
Arketyperna är den form som ges till några erfarenheter och minnen från våra första förfäder, enligt Jung. detta innebär att vi inte utvecklas isolerat från resten av samhället, men att det kulturella sammanhanget påverkar oss i det mest intima , sänder tankesätt och verklighetsexperiment som är ärvda.
Men om vi fokuserar på individen, Arketyperna blir emotionella och beteendemönster som bildar vårt sätt att bearbeta känslor, bilder och uppfattningar som helhet med mening. På något sätt, för Jung ackumulerar arketyperna i djupet av vårt kollektiva omedvetna att bilda en form som ger mening åt vad som händer med oss.
den symboler och myter som verkar vara i alla kända kulturer är för Carl Gustav Jung ett tecken på att alla mänskliga samhällen tänker och agerar från en kognitiv och känslomässig bas som inte är beroende av varje persons upplevelser eller deras individuella skillnader som kommer till honom av födseln På så sätt skulle själva arketypernas existens vara bevis för att det finns ett kollektivt medvetslös som verkar på individerna samtidigt som den del av det omedvetna som är personligt gör.
Hur uttrycks arketyperna?
Jungs arketyper är på något sätt mönster av bilder och återkommande symboler som förekommer under olika former i alla kulturer och det har en sida som ärvt från generation till generation. En arketyp är en del som ger form till en del av detta kollektiva omedvetna som delvis är ärvt.
Enligt definition säger Jung, dessa bilder är universella och de kan erkännas i kulturella manifestationer av olika samhällen såväl som i tal, människors beteende och naturligtvis i sina drömmar. Det innebär att de kan lokaliseras och isoleras i alla sorters produkter av människa, eftersom kulturen påverkar allt vi gör, även utan att förstå det.
Jungiska arketyper är, för vissa psykoanalytiker, vad som gör att vissa roller och funktioner förekommer i kulturprodukter som är så tydliga som Odyssey och filmen Matrix. Självklart går förekomsten av arketyper långt bortom konstkritik och används vanligtvis av vissa terapeuter för att upptäcka interna konflikter mellan den omedvetna och medvetna delen av sinnet.
Finns det typer av arketyper?
Ja, Det finns vissa sätt att klassificera de olika arketyperna . Det finns till exempel arketypiska händelser som födelse eller död, arketypiska teman som skapande eller hämnd och arketypiska figurer, såsom den vise gamle mannen, jungfruen etc.
Några exempel på arketyper
Några av de viktigaste arketyperna är de som anges nedan:
1. Animus och Anima
den animus är den kvinnliga sidan av den kvinnliga personligheten, och den ande Det är kvinnans arketyp i människans sinne. Båda är relaterade till idéer som är förknippade med könsroller.
2. Mor
För Jung, arketypen av mor Det låter oss upptäcka beteenden och bilder relaterade till moderskap som våra förfäder har upplevt.
3. Fadern
Arketypen av far representerar för Jung en myndighetsfigur som erbjuder en guide om hur man bor livet baserat på hans exempel.
4. Personen
Arketypen av person Det representerar den sida av oss som vi vill dela med andra, det vill säga vår offentliga bild.
5. Skuggan
I motsats till vad som händer med personen, skugga Det representerar allt det som vi själva vill att vi ska förbli hemliga, eftersom det är moraliskt förkastligt eller för att det är för intimt.
6. hjälten
den hjälte är en maktfaktor som kännetecknas av att kämpa mot skuggan, det vill säga som håller på viken allt som inte ska invadera den sociala sfären så att hela inte skadas. Dessutom är hjälten okunnig, eftersom hans beslutsamhet leder honom att inte sluta att reflektera kontinuerligt på karaktären av vad han kämpar för.
7. Sage
Dess roll är att avslöja hjälten kollektiva medvetslös. På ett sätt, den arketyp som tar emot namnet på klokt skjuter ljus på hjälten.
8. Trickster
Arketypen av Trickster , eller tricksteren, är den som introducerar skämt och överträdelsen av de förinställda normerna för att visa i vilken utsträckning de lagar som förklarar saker är sårbara. Det sätter fällor och paradoxer i hjältebanan.
Bibliografiska referenser:
- Dunne, C. (2012). Carl Jung. Banbrytande psykiater, artisan av själen. Biografi illustrerad med fragment av hans skrifter, bokstäver och målningar. 272 sidor, kartong. Barcelona: Editorial Blume.
- Jaffé, A. (2009). Minnen, drömmar, tankar. Barcelona: Seix Barral.
- Kerényi, K. (2009). De grekiska hjältarna. Prologue Jaume Pórtulas. Översättning Cristina Serna. Imaginatio Vera Collection. Vila: Utgåvor Atalanta.
- Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Hans liv, hans arbete, hans inflytande. Buenos Aires: Paidós Editions.
