yes, therapy helps!
Den fyrafaldiga exilen av tonårsbarn av invandring

Den fyrafaldiga exilen av tonårsbarn av invandring

Mars 5, 2024

Invandringsbarnen är ett heterogent universum. Begreppet avser å ena sidan barn och ungdomar som har åtföljt sina föräldrar i migrationsprocessen, antingen genom att resa tillsammans eller genom att träffa dem efter några månader eller år genom familjeåterförening.

De kan också betraktas som invandrars söner och döttrar, de unga som föddes när deras föräldrar redan bodde i utlandet. de så kallade andra generationens invandrare, som om invandrarstatus skulle kunna överföras, släpas eller ärftas. Denna artikel syftar till att samla några reflektioner om barn av invandrare som är eller har nått ett stadium av livscykeln som allmänt betraktas som kritisk, såsom ungdomar, och de "förflutna" som förekommer i dem.


Transits av invandrarnas tonårsbarn

Ungdom lider, bland många aspekter, från mognad. Det förutsätter en brist som måste lösas och förskriva därför en period av träning, utveckling, för att lösa den grundläggande bristen. Ur ett antropologiskt perspektiv kan ungdomar närma sig som en transiteringstid, för passage; Det är ett stadium som i preindustriella samhällen har ritualiserats fullt ut. Här föreslås att de migrerade ungdomarnas barn är tvungna att gå igenom alla slags omväxlingar. inte bara de som är relaterade till en migrerande process, parallell och med särdrag i förhållande till sina föräldrar, men en fyrfaldig migration runt 4 element: kropp, territorium, certainties och rättigheter. Fyra metaforiska och bokstavliga migrationsprocesser som skär, matar och förstärker varandra; resor där unga barn drivs ofrivilligt och i princip utan möjlighet att återvända, så att dessa senare särdrag kan betrakta sådana transits, snarare än som en enkel migration, som en exil.


När det gäller migration och exil är det vanligt att prata om de dueller som det medför. Ordet duell arbetar i de fyra förflutna i sina två konnotationer, smärtan, kring brottet och accepterandet av de multipla förluster som ungdomar är tvungna att anta; och i konnotation av konflikt, utmaning och kamp, ​​med hänsyn till de hinder och utmaningar att övervinna.

Exilé I: Kropp

Den första exilen hänvisas till de omvandlingar som ungdomar själva ger. Ungdom är inte ett eftertraktat alternativ: mutationer sker helt enkelt. Ungdom utvisas, på ett tvingat sätt, och utan möjlighet till återkomst, av sin infantilvärld, av sin prepubertal kropp, av hans magiskt tänkande . Å ena sidan ökar de sina kvoter av frihet, men de minskar (och det är nödvändigt att avstå) aspekter som de var fast kopplade till och som gav privilegier, privilegier och bekvämligheter.


Det är nödvändigt att anpassa sig till en ny kropp, till de nya krav som deras föräldrar, deras kamrater, i samhället, som genom medierna översvämmer dem med meddelanden om vad som förväntas av dem. Betydelsen av det som har varit och blir kris kommer till spel.

Frågor uppstår om vem man är, hur de skulle vilja vara, hur de ska vara, hur de uppfattas. Hormoner uppmanar. Prioriteringarna och ambitionerna förändras, de blir mer komplexa. Spel har mer och mer allvarliga konsekvenser. Barnens världs paradis ger inte längre tillfredsställelse och nya ansvarsområden förvärvas. Med tanke på tomhet och osäkerhet känner vi oss ett stort behov av att tillhöra, det vill säga vara lika och samtidigt vara unik, för att skilja oss själva. Andras utseende och åsikt är föraktad och samtidigt får deras godkännande och erkännande en väsentlig betydelse.

Det är en tid för utforskning av de olika områden som man börjar få tillgång till, är därför också en period av förvirring, faller, upptäckter, illusioner och besvikelser. Att möta ett kluster av osäkerhet, motsägelser och tvetydigheter.

Föräldrar är inte längre kloka eller allsmäktiga mot honom eller henne, men irriterande, retrograde och tvångsvuxna vuxna som är älskade eller hatade, förnekade och beundrade enligt ögonblicket. Idoler är nu sångare, skådespelare, idrottare, grupp av vänner. En av utmaningarna hos ungdomar är att erkänna sina föräldrar och sig själva i sin mänsklighet, i deras ofullkomlighet, i deras motsägelser. Ungdomens största önskan är att lämna honom ensam, men samtidigt längtar han efter och längtar efter föräldraomsorg och skydd. Dessa motsättningar gör honom ibland till den bästa i världen och ibland som den mest eländiga.

Ungdom representerar uppdateringen av myten om barnets uppror mot föräldrar, den utmaningen som är nödvändig för inrättandet av en ny social ordning, eller åtminstone nya villkor för social ordning. Det är en handling i äventyret för mötet med sig själv.Utvisningen från barnparadiset är vägen för kunskap, val av omvandling. Det är en smärtsam och berikande exil som är nödvändig för utvecklingen av självständighet och en medvetenhet om sig själv och av den bredare, mer komplexa och djupa världen.

Sår från exil från ungdomar är inte helt läkt. Den relativa anpassningen som uppnåtts kommer inte längre att vara lämplig för nya krav i sammanhanget. Således efter en viss period av relativ stabilitet, där grunden för en flexibel identitet byggs, uppstår omständigheter som bekvämt väcker vår avvikelse, vårt uppror och viljan att göra saker, att vara eller att leva på ett annat sätt.

Exil II: Territory

Ungdomarnas invandrare barn lägger till identiteten, missnöje och konfliktkrisen som vanligtvis förekommer i ungdomar, de förhållanden som genererar spänning och osäkerhet som omger migrationsprocessen.

Migration tenderar att vara ett frivilligt beslut hos vuxna baserat på önskningar och motivationer som fungerar som ett stöd för att få en konstruktiv uppfattning om situationer som kan hittas i värdmiljön och därigenom underlätta deras anpassningsprocess. Barn och ungdomar kan däremot betraktas som ofrivilliga invandrare, eftersom de ofta avlägsnas från sitt levda utrymme, deras dagliga liv, deras länkar, deras territorium, de aspekter som ger säkerhet, utan att kunna delta aktivt. i beslutet och framförallt utan att kunna mäta de brister och övergivningar som innebär. De sluts på något sätt in i vuxnas beslut, som ofta rationaliserar deras välbefinnande (barns) som en motor för familjemigration. För många barn och ungdomar kan migration snarare än ett tillfälle uppfattas som ett hot om att förlora många element som de är starkt knutna till.

Förmodligen de som måste hantera mer förlustsituationer är barn eller ungdomar som var ansvariga för nära släkting medan deras föräldrar fick vissa villkor som gjorde det möjligt för dem att få dem med dem. De måste möta en dubbel duell, först separeringen av en eller båda föräldrarna och senare deras vårdnadshavare, som efter många år av väntan kan ha blivit en föräldrafigur med starka känslomässiga band till De måste bryta av igen. Dessutom kan byggandet av bindningen med föräldrarna, efter år av distansering, också vara problematisk.

För dem som har kommit med sina föräldrar och för barn av invandrare som är födda i värdlandet är det särskilt relevant att utsättas för två miljöer av socialisering, ursprungsorten, representerade av sina föräldrar, och mottagningsplatsen som manifesteras i de interaktioner de etablerar i sin skola, med media och i "gatan". Dessa två miljöer av socialisering kan ha krav, förväntningar och olika principer. Även själva uppfattningen om ungdomar och vad som förväntas av dem och dem i detta skede kan skilja sig åt i båda sammanhangen. Det finns vanligtvis skillnader i konsumtionsmönster, i förhållande till vuxna, i de relationer som är etablerade inom familjer.

Det dubbla sammanhanget av socialisering blir relevant under ungdomsåren, med tanke på att det är en kritisk period för identitetsbyggande, som har stor betydelse för hur den uppfattas och värderas av andra. Dessa sista aspekter utgör grunden för självkänsla är byggt.

Med ankomsten av ungdomar intensifieras den kognitiva förmågan för att känna igen värdena med avseende på den grupp som den tillhör och som den är relaterad till. På så sätt blir tonåren mer medveten och till och med ibland överkänslig mot diskrimineringssituationer, fördomar och främlingsfientliga attityder som kan exponeras i skolan och på gatan. Denna förmåga att särskilja med avseende på bedömningen av sociala grupper manifesteras också hos ungdomar på mottagningsorten och är den tid då de tenderar att uttrycka fördomar och främlingsfientliga attityder som inte hade uppenbarat sig i barndomen. Många barn från mottagande gruppen som brukade dela tider och utrymmen med invandrarbarn, sluta göra så när de når ungdomar. Diskriminerande attityder gentemot invandrare ungdomar kan också öka som de uppfattas av personer i mottagargruppen som mer hotande när de närmar sig den vuxna kroppen.

Den negativa feedback som ungdomar får från sin bild av majoritetsgruppen, som placerar sin referensgrupp som sämre i en social hierarki, kan vara en stor källa till frustration och känslomässig nöd. Med tanke på ovanstående kan ungdomar välja att försöka blanda sig med majoritetsgruppen genom att på ett kraftfullt sätt anta sätt att vara och uppträda av sina tonåriga kamrater i mottagargruppen. Ibland är försöket att efterlikna mottagits av de mottagande gruppens ungdomar med likgiltighet eller uppenbart avslag, vilket är ganska förödande för invandrare tonåren.Det är uppenbart att inte alla ungdomar med invandring utsätts för samma fördomar, och det vanliga är att en social hierarki kan avslöjas i samband med ursprungsorten, det fysiska utseendet, men framför allt på grund av den socioekonomiska statusen han attribut.

Försöket att efterlikna och identifiera med mottagargruppen som en reaktion på den negativa uppfattningen av gruppen själv kan åtföljas av tonåringens känsla av avvisning mot sin egen ursprungskultur. Det läggs sedan till generationsgapet mellan föräldrar och ungdomar, vilket vanligtvis påverkar de konflikter som uppstår mellan dem, den avvisning och skam som kan känna sig i förhållande till sina föräldrar, eftersom de är representanter för kulturen som är negativt värderad i värd sammanhang.

Med tanke på avslaget och likgiltigheten hos ungdomarna i majoritetsgruppen kan ungdomar söka tillflykt och välkomna hos ungdomar av samma kultur eller som går igenom liknande diskrimineringsförhållanden. Resistensbestämmelser byggs då, där ungdomar är mest relaterade till andra invandrare ungdomar, försöker lyfta fram eller bygga sätt att vara med som de kan känna sig del av i en gemenskap som stöder dem, manifesterad i en viss typ av musik, Sätt att prata, att klä sig, att gå. Gruppen av kamrater är en tillflykt från uppfattningen av en fientlig miljö.

Den dubbla kontexten av socialisering kan också upplevas av ungdomar som olika krav och krav från två grupper till vilka en känsla av lojalitet hålls. Det kan ses som en uppdatering av den arketypiska konflikten mellan traditionen representerad av föräldrarna och den nya och renoveringen som representeras av mottagningskulturen.

När ungdomar har en familjemiljö som ger tillräckligt med stöd och erkännande, och ett socialt sammanhang av den mottagande gruppen som är tillräckligt respektfull för dess särdrag. Ungaren lyckas upprätthålla spänningen i lojalitetskonflikten, så att han kan utforska och "spela" med möjligheterna och fördelarna med varje sammanhang av socialisering. Ungaren identifierar och främjar i sig själva de aspekter som av ett och annat sammanhang är mer attraktiva och intressanta för honom enligt det vitala ögonblick som han går igenom. Han får då ett bredare och mer komplext perspektiv på sig själv och andra, som uppfattar det faktum att det finns två olika kulturella sammanhang som en anrikning än som en begränsning. Socialiseringens dubbla sammanhang tillåter ungdomar att utveckla de så kallade mångkulturella kompetenserna, det här är den positiva förvaltningen av den kulturella mångfalden som för närvarande är gemensam för att hitta på jobbet, fritid etc ... samt förmågan att fungera tillräckligt i kulturellt sammanhang annorlunda än den egna.

Många författare och artister tillhör en del av sin kreativa kapacitet, till förlossningen och spänningen i att leva mellan två kulturer. Ungdomarnas barn för invandring har fördelen att de är mer medvetna om att varje person och kultur är ett kalejdoskop av influenser av ambivalent dynamik, blandningar.

Exil III: Klarheter

Denna tredje exil delas av ungdomar med övriga invånare i nutidens värld, men de är mer sårbara för dess påverkan på grund av summan av tidigare exiler. Det hänvisar till den ofrivilliga utvisningen och utan möjlighet att återvända till moderniteternas säkerheter och rationaliteter.

Världen som dagens tonåringar har landat är en oförutsägbar värld, där rollens tvetydighet, försvann utopier och flytande länkar dominerar. Det beskrivs som en flytande värld, flyktig, svår att förstå. Ett samhälle där det är nödvändigt att ständigt samexisteras med risk och osäkerhet. där tid och rymd har varit begränsad. Det hävdas att religion, vetenskap, politik har upphört att vara medlande meningsinstitutioner, eller åtminstone som de var för tidigare generationer.

I den moderna världen har de valfria aktierna för sätt att göra och göra ökat för ungdomar. En sådan omfattning av alternativ ger känslor av frihet, men genererar också svaghet och förvirring. Deras identifikationer är därför efemära, flyktiga, känslomässiga, smittsamma, paradoxala. De kan samexistera på en person traditionella sätt och progressiva attityder. En önskan om nyhet och ett intresse för sina rötter.

Den överväldigande dynamiken i nutidens värld har många aspekter som liknar den tonåriga karaktären. Liksom dem är den postmoderna världen inte klar över vad det är eller var det går.

För vissa samhällsvetenskapliga forskare som Michel Maffesoli är nutida världen på jakt efter nya principer, logik och sätt att relatera. Han anser att modernitet och dess uppfattning om världen är mättade, även ifrågasätter ett av dess grundläggande förutsättningar, som begreppet framsteg. Vi är då i sökningen något ojämn av nya paradigmer som gör att de kan vara livsdugliga eller åtminstone skjuta ut ett längre försök av mänskligheten som en del av ekosystemet på denna planet.

Migration, som har ökat dramatiskt under de senaste decennierna, är att definiera den samtidiga världen, som både är en följd och motor för de omvandlingar som har genererats. Migrations ungdomar är därför ett utmärkt uttryck för den växande världen, där de och deras efterkommande kommer att vara huvudpersonerna.

Exil IV: Rättigheter

Villkoren för en invandrare eller en viss typ av invandrare fortsätter att vara en stark sårbarhetsfaktor för diskriminering och hämning i njutningen av grundläggande rättigheter som människans värdighet upprätthålls. Till de tidigare flyktingarna måste de migrerade ungdomarna möta det faktum att de ser sig marginaliserade från möjligheten att leda ett värdigt liv, där de kan utveckla sina möjligheter på lika villkor med de övriga ungdomarna.

Många ungdomar måste leva med rädslan att en av sina föräldrar kommer att bli utvisade eftersom de inte har kunnat reglera sitt hemvist efter många år och ett liv byggt i deras tillflyktsort. Vissa är tvungna att återvända till sitt hemland, ibland är de en plats de knappt vet.

De kan också vara föremål för misstankar från polisens enheter, när de är relaterade till gäng eller grupper som har begått våldshandlingar, begränsar sin rätt till transitering utan att behöva förklara deras utseende eller sätt att klä på sig.

De är också utsatta för sina föräldrars arbetssäkerhet, deras frustration, ibland att arbeta många timmar mer än andra föräldrar, för att få tillräckligt med pengar för att kunna behålla sig själva. Att inte kunna delta i valet av guvernörerna, så att de inte kan påverka de politik som berör dem.

Det är inte möjligt att avstå rättigheter och mänsklig värdighet utan att känna sig förnedrad. Exilten av rättigheter är inte bekväm att sörja, men att kanalisera den för att vara en aktivism och motstånd mot någon typ av uteslutning. Duellen är inte lättlöslig av rättigheter, är gnistan för motstånd mot ovärderliga levnadsvillkor.

Och förfädernas föräldrar?

Med tanke på svårigheterna kommer några föräldrar att fråga om det inte var ett misstag att ha emigrerat och utsätta sina döttrar och söner för situationer som nu känner sig ur deras händer. Det kan finnas osäkerhet om huruvida svårigheterna de genomgår är en del av ungdomar eller konsekvensen av att vara mellan två kulturer eller deras personlighet eller hur deras förhållande till dem har försämrats. Tvivlar exempelvis om huruvida när hans son visar att han är diskriminerad i skolan, motsvarar det objektiva fakta, överkänslighet eller en ursäkt för att rättfärdiga sin försummelse.

Rädsla och impotens före tvetydigheten av könsroller, upplevelsen av sexualitet, den höga konsumtionen av alkohol och droger som deras barn utsätts för. Du tvivlar också på hur långt du ska gå i din roll som föräldrar, om gränserna mellan auktoritär och förståelse, kontroll eller alltför tillåtande, om vad som är den bästa strategin att få vad vi vill ha av dem och vad som är viktigast för dem. det passar. Användningen av fritid är kanske en av de största konfliktfrågorna.

Du kan få känna skuld för de misstag som kan göras i sin utbildning, och ångest för dem som säkert kommer att fortsätta att begå.

För föräldrar kan deras barns ungdom också vara bosatt som en exil. De kan känna graderna av självständighet som de förvärvar och identifieringen av sina barn med mottagningens sammanhang som en övergivenhet. Han ser sig som förespråkare som sörjer sin sons barns barndom, för att avstå från att vara hans idol, för att ibland vara utrustad med att vara föremål där de kanaliserar sin frustration. Att gradvis förlora sin grad av beroende, vilket å ena sidan kan ha upplevts som en lättnad, men också med frustration att sluta vara så oerhört viktigt för någon.

Det är nödvändigt att lära sig att omförhandla en ny typ av relation till en person som inte längre är barn, men är inte helt vuxen, som frågar om ansvar, som behöver gränser, men också förtroende för att ta risker.

Det innebär också att man antar att det är omöjligt att kontrollera alla variabler som hindrar deras barn från att utsättas för situationer som får dem att lida. Antag också att de inte kom världen för att uppfylla föräldrarnas förväntningar och drömmar. Var öppen för att bli överraskad av sin unika karaktär och försök att inte belasta dem med rädsla, fördomar och egna etiketter.

En tonåring innebär vanligtvis en återställning av all familjedynamik, roller som förvandlas, attityder och beteenden som slutar att ge mening. Ungdomar kräver till exempel mindre uppmärksamhet, mindre energi än när de var barn. Överdriven energi som föräldrarna behöver hitta i sina egna liv, i sina egna projekt. Det bästa som kan hända med en tonåring är att ha en far eller en mamma som känner sig relativt bekväm med sig själv. En far och en mamma som upptar en del av sina motivationer och intressen i eget välbefinnande och som antar och hanterar sina egna utomordningar.


Đen - Anh Đếch Cần Gì Nhiều Ngoài Em ft. Vũ., Thành Đồng (M/V) (Mars 2024).


Relaterade Artiklar