Sisyphus myt och dess straff: tortyr av ett meningslöst liv
Sisyphus är en berömd karaktär från antikens Greklands mytologi som tillhör den homeriska traditionen, skapad runt åttonde århundradet f.Kr. C. Dess historia har dock överskridit i den hellenska historiens sociokulturella sammanhang, eftersom det har nått våra dagar som en av de viktigaste berättelserna som är kopplade till vikten av att finna mening i de saker vi gör och i allmänhet i vår lever.
På de följande sidorna kommer vi att granska kortfattat vad är myten om Sisyphus och stenen , och på vilket sätt det kan tolkas från existentialistisk och humanistisk filosofi.
- Relaterad artikel: "Existentisk kris: när vi inte hittar mening i vårt liv"
Vem var Sisyphus?
Sisyphus var enligt den grekiska mytologin, den första kungen i staden Éfira, för närvarande känd som Korint . Visas karakteriseras i Odyssey och Iliaden som en ambitiös och grym linjal, som inte tvekade att använda våld för att hålla sig i makten och undvika att förlora inflytande mot sina motståndare, vilket ledde honom att döda flera personer. Dessutom kände han sig inte rodnad när han lurade människor och i allmänhet beskrevs han som att få honom att uppfylla egenskaperna hos klassiska tricksters.
Visst, att ha nästan total kontroll över ett stort territorium och reglera det var inte ovanligt i det skedet av den hellenska historien, men Sisyphus hade oturen att ålägga sin vilja i strid med de regler som Zeus ålagde dödliga. Enligt vissa versioner av myten anklagade Sisyphus Zeus för att kidnappa en nymf, medan andra påpekar att han korsade gränserna genom att döda flera resenärer. I det ögonblick då Thanatos död gick för att leta efter den grekiska kungen på order av Zeus , Sisyphus lurade den som var tvungen att ta honom till underjorden genom att placera de kedjor och pjäser som var avsedda att användas i honom, så att han inte kunde dö tills Ares ingrep.
När tiden kom, slutade historien inte med Sisyphus som bodde i underjorden. Den grekiska kungen hade troget sin onda och bedrägliga natur, och frågade sin hustru inte att utföra de typiska ritualerna till de dödas ära, så att Sisyphus hade en ursäkt för att be om att återvända till de dödliga världarna för att straffa henne. Denna önskan var nöjd med Ares, men Sisyphus vägrade att återvända till dödsdomänen , så att han kom tillbaka med betydelse som orsakade nya irritationer mot gudarna. Där började den stora stenens berömda straff.
- Kanske är du intresserad: "Vad är filosofins ursprung? De första tänkarna"
Den grekiska kungens straff: dra en sten
Det straff som Sisyphus måste uppfylla var inte baserat på fysisk smärta, eller exakt på förnedring. Det var under alla omständigheter baserat på det faktum att man upplevde första hand nonsens.
Straffet bestod av tryck en stor rundad sten från basen av ett berg till toppen att, en gång där, se hur det föll rullande igen till utgångspunkten. Enligt vissa versioner av Sisyphus myt var detta straff (eller snarare) praktiskt taget evigt.
Smärtan av brist på mening i livet
Som vi har sagt är Sisyphus en man som inte existerade bortom ramen för berättelser som strukturerade tronsystemet för en stor del av det antika grekiska samhället. Men även om det bara hör till myter och fiktioner, har hans figur något som är lätt att identifiera även i modern tid. Eftersom hans berättelse berättar om tragedin att leva en absurd , något som inte leder till någonting.
Sisyphus berättelse ansluter sig mycket bra till existentialistisk filosofi , som i sin tur har starkt påverkat psykologins humanistiska paradigm. Denna uppsättning filosofer kännetecknas av att oroa sig för fenomenologiska aspekterna av upplevelserna, det vill säga vad som är subjektivt, privat och icke överförbart för andra människor, kopplat till varje medvets medvetenhet och till de känslor som inte helt kan uttryckas av orden .
Det är därför som det sätt på vilket vi ger mening åt livet, vilket är en aspekt av livet som inte kan uttömmas genom att namnge det genom språk, utforskas väldigt mycket av existentialister. Och det är därför en av de viktigaste existentialistiska tänkarna, Albert Camus , tillägnade han den grekiska mytologin en bok: Sisyphus myt.
- Relaterad artikel: "Den existentialistiska teorin om Albert Camus"
Camus och myten av Sisyphus
För Camus är den viktigaste filosofiska frågan som måste åtgärdas: Vad är den aspekt av livet som gör det värt att leva? Eller, mer kortfattat: Vad är det som gör självmord inte det alternativ som förför oss mest? Omedelbart nöje kan invadera vårt medvetande vid ett givet tillfälle, men i sig gör det inte våra liv värda. Vad som kan göra det värt är å andra sidan att våra handlingar passar in i ett viktigt projekt som är meningsfullt.
Men en annan av de vanliga lokalerna från vilka existentialisterna börjar är att livet i sig inte har någon betydelse. Detta är så för att anta att ja det skulle vara att acceptera också att bortom det egna är det något mer, en historia som strukturerar och vertebla verkligheten; men det händer inte. Verkligheten är helt enkelt, den existerar, och inget annat . Därför är det för Camus själv som måste omfamna projektet för att ge mening åt livet och inte falla i fällan för att anta en existens som den som Sisyphus hade genom att dra stenen upp och ner om och om igen.
