Den filosofiska teorin om Edmund Burke
I psykologins historia har filosofin alltid haft ett stort inflytande, den disciplin från vilken den kom fram under 1800-talet. Det sätt på vilket människor normalt förstås och de personliga relationerna som de etablerar beror till exempel på intuitiva, pre-vetenskapliga perspektiv, där de främsta tänkarna i väst har påverkat.
Filosofen Edmund Burke var ett av dessa människor , och dess konservativa tillvägagångssätt när man analyserar den logik som samhället arbetar med är fortfarande gällande idag. Nästa kommer vi att se vad som var den filosofiska teorin om Edmund Burke och vilka konsekvenser den har.
- Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"
Vem var Edmund Burke?
Edmund Burke föddes i Dublin år 1729 under Upplysningen. Från sin ungdom förstod han att filosofin hade en rumslig relevans för politiken, eftersom det hjälpte till att förstå hur man överväger abstrakta problem som uppenbarades genom folkmassan och dessutom fastställde moraliska riktlinjer att följa, vilket möjliggör föreslagna system av social ordning.
Ovanstående ledde honom att delta i det engelska parlamentet mellan 1766 och 1794 . I det här förflutet försvarade han de engelska koloniernas rätt att bli självständig och ställde sig faktiskt mot ockupationen av Nordamerika. Ekonomiskt sett, som vi kommer att se, var han en radikal försvarare på den fria marknaden.
Teorin om Edmund Burke
De viktigaste aspekterna av Edmund Burkes filosofiska teori, med avseende på mänskligt beteende och sociala fenomen, är följande.
1. Den ädla komponenten i samhället
Burke förstod att det mänskliga samhället inte bara existerar för att göra det möjligt för individer att utbyta varor och tjänster, som det kan framgå av materialistiskt perspektiv. För den här filosofen Det finns en annan sak som ger värde utöver det enkla observerbara utbytet genom betalning och gemensam övervakning av ett gemensamt utrymme.
Denna "extra" är dygd, konst och vetenskap, som är samhällets produkter. Det är en komponent som övertygar människor och, enligt Burke, skiljer dem från djur.
- Kanske är du intresserad: "Avant-garde och Contemporary Art: den sociala uppfattningen av värdet av ett konstverk"
2. Tanken med kontraktet
Genom denna dubbla utbyte bildar både materiella och andliga människor en social kontrakt, en serie förhandlade konventioner så länge som civilisationen upprätthålls och dess frukter uppskattas av det största antalet människor.
3. Civilisationen har djupa rötter
Denna dygdiga komponent som människor erhåller genom ömsesidigt stöd existerar inte för dess skull. Den har sitt ursprung i tradition, på vilket sätt varje kultur är trogen till sin tull , deras förflutna och hur de hedrar sina förfäder. Att stödja oss själva i de kulturella bidrag som vi ärvade från tidigare generationer är något som gör att vi kan utvecklas, enligt denna tänkare.
Detta sätt att förstå samhället håller det inte åtskilt från sitt ursprung, men förstår det som ett levande varelse som utvecklar och mognar.
4. Individuellt fel
Samtidigt betonade Edmund Burke ett annat element som för honom, Det var ärvt: den ursprungliga kristna synden . Det motsatte sig idén om att samhället kan närma sig orörliga handlingar eller närma sig dem genom framsteg: skulden existerar oberoende av de utbildningsinflytelser som samhället där vi lever i och i alla fall andra har. hjälper till att hantera det tack vare det faktum att religionens flamma hålls levande i samhället.
- Relaterad artikel: "Typer av religion (och deras skillnader i tro och idéer)"
5. Motstånd mot revolutioner
vanligtvis Edmund Burke motsatte sig revolutioner, paradigmskift i ett samhälle . Detta beror på att han förstod att varje kultur måste utvecklas i sin "naturliga" rytm (kom ihåg analogi med levande varelse). Omvändelser, enligt sin egen definition, innebär att man rör sig för att ifrågasätta många idéer som är förankrade i det förflutna och tullen som har format det civila och politiska livet och därför är en artificiell uppgift för honom.
6. Försvaret på den fria marknaden
Medan den sociala Edmund Burke uppmuntrar det aktiva försvaret av värderingar och traditionella tullar bortom någon debatt om dess användbarhet i specifika situationer, i den ekonomiska motsatsen till en socialiserad kontroll. Det är det försvarade den fria rörligheten för kapitalet . Anledningen är att detta var ett sätt att bekräfta vikten av privat egendom, som i linje med andra filosofer av tiden ansåg en förlängning av sin egen kropp.
Kort sagt
Edmund Burke trodde att människan bara kan förstås med hänsyn till deras inkludering i ett socialt nätverk av vanor, övertygelser och tullar med starka rötter i vad förfäderna gjorde.
På detta sätt betonade han socialens betydelse och kunde samtidigt skilja mellan den kulturella och den ekonomiska sfären, där logiken för privat egendom dominerades.
