Den röda boken av Carl Gustav Jung
I mer än 80 år har de texter som formar Red Book De var under vård och omsorg av Carl Gustav Jungs arvingar tills de publicerades 2009.
För vissa är det det mest inflytelserika opublicerade arbetet i psykologins historia New York Times efter publiceringen kallade han den "det medvetslösa heliga graden", och idag kan vi tala om detta som det arbete som markerade alla senare arbeten av Carl Gustav Jung och som födde hans analytisk psykologi: Den röda boken.
- Du kan förvärva Carl Gustav Jungs Röda Bok via denna länk.
Mötet av Carl Gustav Jung med Sigmund Freud
År 1913 var det en vändpunkt i Carl Gustav Jungs liv (bland annat särskilt märkt av intellektuell separation med Sigmund Freud). Vad hände med honom idag? har alltid varit föremål för diskussion och kontroverser mellan junginska analytiker och andra psykoanalytiker . Denna episod har blivit kallad på olika sätt: en kreativ sjukdom, en galna attack, en narcissistisk självförstörelse, en mental störning i närheten av psykos, en återförening med själen, etc.
Poängen är att under denna period, Jung utförde ett försök med sig själv som varade fram till 1930 och att han senare erkände som hans "konfrontation med det omedvetna" . "Konfrontationen" berättades och skildras i hans arbete "The Red Book", som var oförändrad i mer än 80 år, beskrevs av Jung som det arbete som ledde till utvecklingen av en "teknik för att komma till botten med interna processer. ..] översätta känslor till bilder [...] och förstå fantasier som mobiliserade honom under jorden "och att han senare kallade aktiv fantasi.
Jung startade boken genom att spela in sina fantasier i de så kallade "svarta böcker" som han reviderade senare och kompletterade dem med flera reflektioner. Slutligen överförde han dessa texter, tillsammans med illustrationer, till en bok i rött kallad Liber Novus.
Nästan ett sekel av mysterium
För de flesta av hans vänner, kollegor och till och med hans egna släktingar var den röda boken alltid omgiven av mysterium, för Jung var alltid avundsjuk på sitt arbete. Han delade bara sina intima upplevelser skrivna i boken med sin hustru Emma Rauschenbach och några andra personer som han litade på. Dessutom lämnade han sitt arbete med boken oavslutad år 1930 och försökte återta den igen 1959, trots vilken epilogen var oavslutad.
Även om Jung utvärderade sin publikation var det mest han visade på det medan han arbetade med det Sju predikningar till de döda, tryckt och ges av författaren själv till några bekanta under år 1916. Anledningen till att han inte beslutade att publicera Liber Novus var enkel: arbetet var fortfarande oavslutat .
Även om Jung hävdade att boken var ett självbiografiskt arbete, var han ovillig att publicera den i hela arbetet med motiveringen att den inte var av vetenskaplig karaktär. Efter sin död 1961 gick bokens arv i sina efterföljares händer, som med vetskap om att det var ett unikt och oersättligt arbete, bestämde sig för att hålla det i en kassaskåp 1983. Efter en omfattande debatt bland medarbetarna av hans fullständiga verk och gruppen av Jungar arvtagare, år 2000 att dess offentliggörande godkändes .
Slutligen publicerades boken 2009. Bland de anledningar som övertygade arvingarna om att publicera detta arbete är det faktum att det var ämnet som formade allt sitt senare arbete och utvecklingen av analytisk psykologi.
Den "omedvetna" heliga graden
Alla Jungs senare arbete härleds av de idéer som presenteras i denna bok. Jung det reflekterar nästan på ett profetiskt och medeltida sätt studien av det omedvetna som han själv tog upp på ett symboliskt sätt under dessa år . Det är på grund av abstraktet av de ämnen som behandlas i detta arbete att boken har en väldigt markerad struktur.
Delarna av Den röda boken
I sin publicerade version är arbetet indelat i tre delar: Liber Primus, Liber Secundus och granskningar.
I den första, den Omedvetna symboliska erfarenheter levde av Jung från 12 november till 25 december 1913 , där figuren av hjälten förstådd av Jung äger rum som sin överlägsna psykiska funktion som måste dödas av honom så att hans motsvarighet återuppvakar och initierar individationsprocessen, men inte innan man möter andra arketyper som animan, den gamla vise mannen, solguden etc.
I liber secundus (utarbetat från 26 december 1913 till april 1914) De efterföljande mötena berättas med andra symboliska bilder som vanligtvis är tecken som Jung interagerar med främja medvetenheten om processer och dissocierade funktioner hos Jungs personlighet, och med detta öppnar möjligheten att uppnå den transcendenta funktionen.
Slutligen, Escrutinios (som ursprungligen inte skrivits i anteckningsboken om röda omslag) och som han skrev mellan 1914 och 1916 Den har en mindre "poetisk" innehåll och mycket mer komplex än de tidigare böckerna , eftersom det ger nycklar och anteckningar av Jung själv för förståelsen av hans erfarenheter i de tidigare böckerna.
Inlärningen av hans teorier i bokens kölvåg
Jung ville utveckla en psykologisk modell baserad på visionerna i boken, som blev en stor odyssey eftersom det var svårt för det vetenskapliga samfundet att acceptera. Trots det faktum att Jungs personlighet alltid var formad av pseudovetenskap som alkemi, astrologi, jag ching etc. Jung strävar alltid efter att skapa en förenande teori mellan sinnets och fysiska fenomenets roll.
Den röda boken Det är ett vittnesbörd om dessa ansträngningar, förutom studiemateria som är väsentliga för någon som är intresserad av analytisk psykologi .
Bibliografiska referenser:
- New York Times artikeln
- Artikel av psykologi och sinne på Daimon eller kreativ impuls som utvecklats av Jung
- Jung, C.G. (2012). Den röda boken. Buenos Aires: Ariadnas tråd.
