yes, therapy helps!
Psykologins roll i irreversibla processer: 5 attityder mot döden

Psykologins roll i irreversibla processer: 5 attityder mot döden

Maj 2, 2024

Otvetydigt, i många av de områden där den professionella psykologen deltar, fenomen relaterade till förlustprocesser . När förlusten blir irreversibel, som i dödsfall, syftar psykologen till att svara på miljöpåföljande emotionella krav. Det finns många områden där denna typ av fenomen uppstår.

Till exempel, en psykolog specialiserad på gerontologisk vård kommer att bli utsatt för de äldre människors död hela tiden och deras plikt är att kunna svara på familjemedlemmarnas krav samt att ha resurser att möta sin egen död. Ännu mer uppenbart i enheter av sjukhusvård, uppmärksamhet i sorgprocesser eller psykologisk ingrepp i nödsituationer och katastrofer, bland annat. Men vilka är de vanligaste attityderna mot döden och döende?


Fem attityder mot döden

Enligt Concepció Poch, i sin bok Morent (Editorial UOC, 2008) finns det fem "klassiska" sätt att möta dödsförekomsten .

1. Denial

först Förnekande eller likgiltighet , som består i att undvika närvaro av döden till det maximala, inklusive reflektion över det, lever som om det inte existerade. Denna utbredda inställning att behandla döden som ett tabuämne är en vanlig praxis i västkulturen.

2. Utmanande attityd

För det andra finns det människor som De närmar sig döden allsmäktigt och trovärdigt , vilket i vardagsrummet skulle innebära "spelliv". Vi lever som om vi aldrig skulle dö och vi exponerar oss själva för fenomenet medvetet. Det gemensamma tänkandet i denna typ av människor är vanligtvis "det kommer inte att hända mig".


3. Anguish

För det tredje, rädsla och ångest. Människor som ansluter sig från denna attityd förvärvar en pessimistisk och hopplös kognitiv stil före livet och tenderar att upprepa frågor relaterade till den orimliga reaperens osäkra karaktär: "Vad är meningen med livet och döden?" "Hur och när ska jag dö? ".

Som Concepció Poch (2008) uttrycker, anger vissa psykologer rädslan för döden i mycket mänskliga erfarenheter. Ångrar inte slut på projekt, utan att acceptera slutet på ens tillfälliga existens, rädsla för sjukdom eller döende med lidande och fysisk smärta. Det är också sant att döden är skrämmande eftersom den inte svarar på någon av de osäkerheter som den väcker, Vad kommer nästa? Finns det liv bortom döden?

4. Släpp

Ett fjärde tillvägagångssätt till döden skulle vara från befrielse eller lättnadssynpunkt . Att frigöra kropp och själ i en smärtsam, beroende eller rutinmässig existens är den horisont som vissa människor vill uppnå. På så sätt genereras opinionsdiskussioner om debatten om eutanasi eller självmord, till exempel.


5. Godkännande

Kanske, tillvägagångssättet eller Den hälsosammaste inställningen är det av realism och acceptans . Den avgick och realistiska attityden har en pragmatisk karaktär som accepterar döden som en radikal och autentisk verklighet. På så sätt utbildar vi oss för att värdera livet och framför allt de negativa avatarerna och ödets vridningar som döden håller på att vara medveten om människans ändliga karaktär, inte från en tragisk synvinkel. Döden utbildar oss som huvudagenten för förändring i våra liv. Enligt Raffaele Mantegazza (2006), för att tala allvarligt om döden, är det nödvändigt att lära sig att dö.

Hur många människor vet vi vilka har förändrat sin livsstil när de har haft en nära dödsupplevelse? Varför väntar vi vanligtvis på döden för att inse de viktiga sakerna i livet? Som en fakultetsmedlem sade "vi förbereder oss för allt utom det viktigaste". Om, till exempel, döden av nära och kära bryter ner ofta i livsbana ...

Varför lär vi oss inte att förstå dessa processer? Varför lägger vi inte viljan att acceptera döden? Varför fortsätter vi att neka det och "dodging"? Psykologens professionella har ett intressant diagram där man kan fortsätta utveckla sin kompetens för att hjälpa människor ... Vad väntar vi på?

Bibliografiska referenser:

  • Mantegazza, R., (2006). Död utan mask Barcelona. Herder Editorial
  • Poch, C., (2008). Morten. Barcelona. Redaktionell UOC

Why are we happy? Why aren't we happy? | Dan Gilbert (Maj 2024).


Relaterade Artiklar