Utilitarism: en filosofi centrerad på lycka
Ibland kritiseras filosofer för att teoretisera för mycket om verkligheten och de idéer vi använder för att definiera dem och uppmärksamma lite på att undersöka naturen för det som gör oss riktigt lyckliga.
Detta är en olycklig anklagelse av två skäl. Det första är att det inte är filosofernas uppgift att studera vanor som kan bidra till att göra stora grupper av människor glada. Det är forskarnas funktion. Den andra är att det finns åtminstone en filosofisk ström som sätter glädje i centrum av sin intresse. Hans namn är utilitarism .
Vad är utilitarism?
Nära till hedonism är utilitarismen en teori om filosofins etiska gren, enligt vilket moraliskt bra beteende är de vars konsekvenser ger lycka till. På detta sätt finns det två grundläggande element som definierar utilitarism: dess sätt att förena det goda med individernas lycka och deras Consequentialism.
Den sistnämnda egenskapen betyder att i motsats till vad som händer med vissa filosofiska läror som identifierar det goda med de goda avsikterna som någon har när man agerar, utilitarismen identifierar konsekvenserna av handlingar som den aspekt som måste undersökas när man bedömer om en åtgärd är bra eller dålig .
Beräkningen av Benthams lycka
Att granska handlingarnas godhet eller dålighet genom att fokusera på de intentioner vi har kan verka lätt när vi utvärderar graden som vi är moraliskt bra på eller ej. Vid slutet av dagen måste vi bara fråga oss om vi med våra handlingar letade efter att skada någon eller hellre gynna någon.
Ur användarismens perspektiv är det dock inte så lätt att se om vi håller fast vid gott eller ont, för vi förlorar den tydliga referensen som är våra avsikter, ett område där vi alla är våra enda domare. Vi har ett behov av att utveckla ett sätt att "mäta" den lycka som genereras av våra handlingar. Detta företag genomfördes i sin mest bokstavliga form av en av fäderna av utilitarismen, den engelska filosofen Jeremy Bentham , som trodde att verktyget kan utvärderas kvantitativt precis som det görs med något element som kan identifieras i tid och rum.
Denna hedonistiska beräkning var ett försök att skapa ett systematiskt sätt att objektivt fastställa den nivå av lycka som våra handlingar har som följd, och därför var det helt förenligt med den utilitaristiska filosofin. Det innehöll vissa åtgärder för att väga varaktigheten och intensiteten hos de positiva och njutbara förnimmelser som upplevs och att göra detsamma med smärtsamma upplevelser. Förspänningarna att objektivera nivån av lycka till en handling kan emellertid enkelt ifrågasättas. I slutet av dagen finns det inget enkelt och obestridligt kriterium om graden av vikt som måste ges till varje "variabel" av nivån av lycka. vissa människor kommer att vara mer intresserade av varaktigheten av dessa, andra i sin intensitet, andra i den grad av sannolikhet med vilken det kommer att ge trevligare konsekvenser etc.
John Stuart Mill och utilitarism
John Stuart Mill Han anses vara en av de mest inflytelserika tänkarna i den teoretiska utvecklingen av liberalismen, och var också en entusiastisk förespråkare för utilitarismen. Stuart Mill var oroad över att lösa ett specifikt problem: hur individens intressen kan kollidera med andra människors intressen i strävan efter lycka. Denna typ av konflikter kan uppstå väldigt lätt på grund av att lyckan och nöjet som är förknippat med det endast kan upplevas individuellt och inte socialt, men samtidigt måste människorna leva i samhället för att få vissa garantier för överlevnad.
Det är därför Stuart Mill relaterar begreppet lycka till rättvisa . Det är vettigt att han gjorde det på det sättet, eftersom rättvisa kan förstås som ett system för att upprätthålla en ram för friska förhållanden där varje enskild person är garanterat skydd mot vissa attacker (omvandlas till överträdelser) medan han fortfarande njuter frihet att driva dina egna mål.
Typerna av lycka
Om för Bentham lycka var i grunden en fråga om kvantitet, John Stuart Mill fastställde en kvalitativ skillnad mellan olika typer av lycka .
Enligt honom är glädje av en intellektuell karaktär därför bättre än den som bygger på tillfredsställelse som skapas av stimulans av sinnena. Men som psykologer och neurovetenskapare senare skulle bevisa är det inte lätt att avgränsa dessa två typer av nöje.
Principen om den största lyckan
John Stuart Mill gjorde mer för utilitarismen som han hade kommit i kontakt med genom Bentham: han lade definitionen till den typ av lycka som bör följas från detta etiska tillvägagångssätt. På det sättet, om förrän då förstods att utilitarismen var strävan efter lycka som är resultatet av konsekvenserna av handlingar, Stuart Mill konkretiserade temat vem som upplever den lyckan: det största möjliga antalet människor .
Denna idé är vad som kallas Principen om den största lyckan: Vi måste agera så att våra handlingar ger största möjliga glädje i så många människor som möjligt, en idé som ser lite ut som den moraliska modellen som föreslogs årtionden före av filosofen Immanuel Kant .
Utilitarism som livsfilosofi
Är utilitarismen användbar som en filosofisk referens genom vilken vi kan strukturera vår livsstil? Det enkla svaret på denna fråga är att upptäcka detta beror på sig själv och graden av lycka som genomförandet av denna form av etik genererar i oss.
Det finns emellertid något som kan ges till utilitarismen som en generaliserbar filosofi. Idag finns det ett stort antal forskare som är villiga att genomföra studier om livets vanor som är förknippade med lycka, vilket innebär att denna filosofiska teori kan erbjuda beteendemönster något tydligare än för 100 år sedan.
