Vad är "fri association" i psykoanalys?

Fri association är en av de metoder som är närmast kopplade till psykoanalysen av Sigmund Freud och hans anhängare. På den tiden fungerade denna strategi för att ersätta hypnosen och den katarkiska metoden under det kliniska samrådet om tiden, och idag är det fortfarande mycket återkommande i de olika psykologiska skolorna i samband med den psykodynamiska strömmen.

I denna artikel kommer vi att se exakt vad den fria associationen består av och på vilka teoretiska antaganden den bygger.

Vad är fri association?

Visad ytligt, fri association kan sammanfattas i en mening: "berätta allt som kommer att tänka på"; en aktivitet som ses från utsidan av Freudian-teorin verkar ledig och saknar ett tydligt syfte. Men Det är också en grundläggande regel i psykoanalysen .

Kort sagt är fri association en metod för att göra några aspekter av idéer och minnen som är för traumatiska för att vara tillgängliga med medvetande (förstått inom den teoretiska ramen för psykoanalysen) kan avslöjas indirekt genom språk .

På något sätt hävdade Sigmund Freud att fri förening var ett sätt att övervinna mekanismerna för repression och blockering av traumatiskt mentalt innehåll och generatorer med stor ångest. På detta sätt kan psykoanalytikerna nå en djupare förståelse för den inhiberade problemen hos den personen genom att ha en patient leker med språket på ett improviserat sätt.

Konceptets födelse

Den fria föreningen föddes i ett historiskt sammanhang där det var nödvändigt att behandla många patienter med psykiska störningar av neurotyp, en mycket bred diagnostisk kategori som tjänade till att omfatta handlingar och tänkande former relaterade till plötsliga förändringar i humör och graden av aktivering sinne.

Strax innan man börjar formulera basen för psykoanalysen, Sigmund Freud han var mycket influerad av Jean-Martin Charcot , en fransk neurolog som använde hypnos och cathartic-metoden för att bota fall av hysteri. Freud bestämde sig för att använda hypnos för att utforska sjukdomar hos neurotiska patienter, men det tog honom en kort tid att komma till en helt annan slutsats om hur sjukdomen skulle behandlas.

Freud började tänka på tanken att mentala problem verkligen kunde vara manifestationer av idéer och traumatiska minnen som är så stressiga att de måste vara "isolerade" och hålls borta från medvetenhetens räckvidd. Organismen kan upprätthålla en viss balans mellan det innehåll som faktiskt cirkulerar genom medvetandet och de som är kvar i det omedvetna, men det kan inte göra att de senare försvinner, det håller dem bara blockerade. Ibland är det innehåll som ska undertryckas så kraftfullt att de genererar symtomen på sjukdomar som de kämpar för att filtrera sig mot medvetandet.

Hypnos skulle vara ett sätt att låsa mekanismerna för dessa dolda mentala innehåll avslappnade , vilket gör det möjligt för dem att uttrycka sig tydligare (men alltid indirekt). Med drömmar skulle något liknande hända: Freud tolkade dem som hypotetiska manifestationer av det omedvetna och förtryckta, passerade genom ett symbolismfilter.

Men den fria föreningen skulle låta känna och arbeta med innehållet i det omedvetna på ett mer effektivt sätt. Låt oss se varför.

Släpp innehållet i det medvetslösa

Som vi har sett är metoden för fri association baserad på dessa antaganden:

1. Det finns åtminstone en medveten del av psyken, och en annan som är medvetslös.
2. Innehållet i den omedvetna delen kämpar för att komma in i medvetandet, men de kan aldrig undersökas direkt.
3. Många psykiska störningar är resultatet av sammandrabbningen mellan det omedvetna innehållet som vill ockupera resten av psyken och den medvetna delen som försöker förhindra detta.
4. Det är möjligt att skapa situationer där mekanismerna för att blockera innehållet i de omedvetna är avslappnade.

Med tanke på detta använder psykoanalytikern den fria föreningen med tillåta innehållet i det omedvetna som kan ligga bakom en psykisk störning som ska uttryckas indirekt på detta sätt för att kunna påverka dem genom språkmekanismer.

På så sätt får patienten säga allt som uppstår, utan att man ställer villkor eller vetorätt. På detta sätt är deras självcensurmekanismer avslappnade. Genom att skapa ett sammanhang där språkbruket kan vara kaotiskt, det antas att det är den omedvetna delen av psyken som är ansvarig för att länka ord och teman till varandra .

På så sätt blir logiken bakom det som sägs bli det omedvetna logiken, något som måste upptäckas av psykoanalytiker, som noterar regelbundenhet i användningen av symboler, ämnen som verkar viktiga men aldrig talas om direkt och som verkar fungera som centrum för en bubbelpool av fraser

Dessa idéer och dolda betydelser tas upp av psykoanalytiker, som ger en tolkning av det han just har hört. Dessa nya betydelser måste behandlas av patienten när terapeuten erbjuder en tolkning av vad han har sagt som passar med det han själv inte kan uttrycka direkt i ord.

Enligt Freud var denna metod mycket mer användbar än hypnos och användningen av katarsis, eftersom den kunde användas i ett större antal människor och tillåtas att omarbeta diskonser av det omedvetna istället för att helt enkelt vänta på patienten att hitta en väg till förena med innehållet i det omedvetna genom att återuppliva dem.

• Relaterad artikel: "The Unconscious Theory of Sigmund Freud (och de nya teorierna)"

Problemen med fri association

Med detta har vi redan sett de grundläggande aspekterna som karaktäriserar fri association. All denna förklaring är emellertid endast giltig om vi accepterar den teoretiska ramen för Freuds psykoanalys och den epistemologi från vilken den avgår.

Denna sista komponent är det som gör att både fri association och all psykoanalytisk teori i allmänhet har kritiserats, särskilt av vetenskapsfilosofer som Karl Popper; i grund och botten, Det finns inget sätt att ställa in specifika mål, genomföra en specifik metod och utvärdera om den har fungerat eller inte, för allt beror på tolkningarna.

Kortfattat är den tolkning som en psykoanalytiker har gjort från den spridning av ord och fraser som patienten utfärdar under den fria föreningen, giltig i den utsträckning patienten anser det. men samtidigt kan patienten inte vara en pålitlig känner av vad som händer i huvudet, så han kan alltid ifrågasättas.

Dessutom är antagandena om att människors mentala liv där är medvetna och omedvetna enheter som agerar med sin egen dagordning betraktas som en entelechy, eftersom det är något omöjligt att demonstrera. Den omedvetna delen kommer alltid att klara sig för att inte uppenbaras.

Således, i praktiken av samtida psykologi, är fri association fortfarande en av elementen i psykologins historia, men det anses inte vara ett vetenskapligt giltigt verktyg.

Psykologsången! (April 2024).