Vad är ideologi?
Politik är en gemensam del av livet som, trots att det påverkar alla i våra liv, verkar vara alldeles förkunnat. Kopplingen av politiska sfären till utövandet av eliter som ansvarar för att syntetisera den kaotiska "folkliga viljan" genom en slags valskemi är något som åtminstone, genererar förakt för sin ineffektivitet vid införandet av tillfredsställande förändringar för hela befolkningen på de ekonomiska och sociala områdena.
Det finns dock fortfarande få personer som ifrågasätter den klassiska deltagande demokratin, som följer den mindre onda logiken. Det är uppenbarligen en position av centra, som inte faller i extremism. Man kan dock undra, vad är det politiska centrumets psykologiska karaktär , och i vilken utsträckning den skiljer sig från alternativa tankesätt. För detta måste vi först ta upp begreppet ideologi.
Vad är ideologi?
Klassiskt ideologi som ett system av grundläggande idéer som definierar ett sätt att politiskt, religiöst, kulturellt, identitet, etc. egen av en person eller gemenskap. Det vill säga på ett visst sätt läggs accentet på det tidlösa och i vilken grad dessa idéer definieras och definieras av den person eller grupp som innehar dem.
Ur kognitionssynpunkt det är väldigt lätt att förstå begreppet ideologi som något oföränderligt . Stationära och fasta kategorier leder inte till motsägelse, de främjar konservativa sätt att tänka: att vara en anarkist innebär att man inte kommer att rösta vid valet. Att innebära rätt innebär att man försvarar arbetskraftens flexibilitet. "Jag rösta inte för att jag är en anarkist, jag är en anarkist eftersom jag inte rösta. Det är en praktiskt tautologisk resonemang med inre redskap som är helt smurt.
Komplexiteten i vår uppfattning om världen
Utan tvekan, c reer i ideologierna fixade a priori är bekvämt och . Men denna tro har problemet att vara helt overkligt. Att tänka att människor har begrepp, system av kategorier och "tankekretsar" som är fasta i tid eller till och med "rätt till vårt varande" är en form av dualism som går emot allt vi vet om psykologi och neurovetenskap. Idag vet vi att någon ide är faktiskt resultatet av ett nätverk av neuronella relationer i kontinuerlig förändring, även under ålderdom. Det finns inga fasta sätt att se verkligheten, och därmed även färre sätt att tänka "äga ..." om vi tar hänsyn till att dessa ständigt förändras. På samma sätt finns definitionerna av de politiska ideologierna i den akademiska litteraturen inte i en läsarens marginal som kommer att internalisera dessa idéer mot bakgrund av deras tidigare och nuvarande erfarenheter och som också kommer att vägleda sina slutsatser enligt deras mål och intressen.
Mellan ideer, fördomar och testamente
Varje ide finns för att vissa föreningar mellan idéer och uppfattningar av lägre hierarki tystnar andra möjliga ideföreningar. Vad som händer är att det finns ideföreningar inom en process av konkurrens och konvergens mellan olika kunskapsbunkar, biologiska impulser, subjektiva bedömningar och slutsatser av avsiktligt tänkande, vilket Joaquín M. Fuster i Brain and Freedom (2014) noterade. ). Detta händer kontinuerligt, även när vi sover. Till följd av detta har vår Tanken är inte styvt styrd av en enda integrationsprincip som "att vara den rätta" eller "vara en pacifist" etc.
Termen "ideologi" Det hänvisar bara till de allmänna riktlinjer som definierar sätt att tänka men samtidigt innebär det en ofrånkomlig reduktion när det gäller att studera något, jämföra det med andra saker etc. Det är användbart att prata om ideologier, men vi måste komma ihåg att det som ges i verkligheten är något annat : unika och unrepeatable tankar, djupt original även trots att de är baserade på erfarenheter, minnen och tidigare kunskaper, endast delvis guidade genom avsiktlig tanke.
Denna slutsats Det har allvarliga konsekvenser . Att medvetet avstå från vår förmåga att minska politiken till hermetiska och autonoma filosofiska system som föreslås "ovanifrån" innebär att man tänker på politik som en funktion som inte är lämplig för centrala beslutsorgan. Det innebär att i slutet av dagen säga farväl till ideologisk monism, till manuell politik.
