Vad är Thomas Hobbes Leviathan?
Tanken att människan är grundläggande självisk har blivit uppmuntrad av många tänkare genom århundradena, och det har delvis påverkat hur vi förstår vårt sinne.
Filosofen Thomas Hobbes är till exempel en av de stora företrädarna för den ideologiska traditionen, och det är delvis på grund av ett av de mest kända begreppen han utvecklade: Leviathan .
- Du kanske är intresserad: "Plato's imponerande bidrag till psykologi"
Vad är Leviathan i filosofin?
den leviathan, på engelska, eller Leviathan, som det är populärt känt, är säkert det viktigaste och transcendentala arbetet i den engelskspråkiga filosofen, 1700-talet, politiker och tänkare, Thomas Hobbes.
Att göra referens och skriva med utmärkt mästerskap hänvisar författaren till det mest fruktade bibelska monsteret för att förklara och motivera förekomsten av en absolutistisk stat som underkänner sina medborgare . Skriven år 1651 har hans arbete haft stor inspiration i de politiska vetenskaperna och paradoxalt sett i socialrättens utveckling.
I de bibliska skrifterna
Som vi påpekade tidigare, levitans karaktär kommer från mytologin och skrifterna i Bibeln , vars medeltida regeringar brukade rättfärdiga de kungliga regeringarna "genom Guds nåd".
Leviathan är ett fruktansvärt var som inte har någon nåd, skrubb eller medkänsla. Det är av en gigantisk storlek och enligt det gamla testamentet har det varit relaterat till djävulen själv och som blev besegrad av Gud för att göra gott råda över det onda.
Men ... var är förhållandet mellan detta monster och statens roll, enligt Hobbes ?
- Kanske är du intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"
Thomas Hobbes och hans politiska anpassning av Leviathan
Thomas Hobbes föddes i England år 1588 i en historisk era där Storbritannien hotades av den fruktade och oövervinnliga spanska armadan. Denna filosof tog sin examen från Oxford University i skolastudier och filosofisk logik som påverkades av författare som Pierre Gassendi och René Descartes, skulle anses vara en nyckelförfattare i utvecklingen av västlig politisk teori.
Levitanetten återkommer till sitt arbete, en bok som bildas av 4 delar, där han förklarar förhållandet mellan man och stat genom en konsensuspakt i maktförhållandet mellan mandat och mandat .
I grund och botten är leviatan, regeringen, en skrämmande men nödvändig siffra som för Hobbes tjänar till att råda en viss fred och ordning som är nödvändig för civilisationen att utvecklas och att enskilda inte hotar eller lider hot eller attacker från andra individer.
1. Mannen
I denna del analyseras människan som en mänsklig individ, med kunskap och visdom. Människan är skapad och utvecklad genom erfarenhet; erfarenhet som definieras som repetition av handlingar och erfarenheter som kommer att forma samhället. Han tar ordet för att utföra sanningen, genom oratorisk och politisk diskurs .
Problemet uppstår med samma önskningar av människan. På grund av människans materiella och passionerade impulser, enskilda intressen kommer alltid att vända sig mot de andra , vilket genererar en konflikt, särskilt genom sökandet efter makt och rikedom.
I denna enklave uttalade Hobbes i vad som kommer att bli ihågkommen som en av de mest kända fraserna av mänskligheten: "homo homini lupus est" (mannen är en varg för mannen). Av detta skäl är pelarna i samhällsbyggandet etik, moral och rättvisa . Men för Hobbes behövs något mer.
2. Staten
Det ligger i detta handlingsutrymme där Hobbes kommer att introducera begreppet "Social Pact" eller "Social Contract" , manipuleras och utarbetas av män för att säkerställa individuell säkerhet och skydd för att avsluta de konflikter som enskilda intressen står inför.
Det är i den stat där moraliska lagar råder över naturlagar. Det vill säga de kollektiva begären gentemot människans passionerade begär önskar sig. För Hobbes, Regeringens enda funktion är att skapa och säkra fred , stabilitet i samhället.
Författaren försvarar endast tre möjliga regeringsmodeller: monarkin (hans favorit), aristokratin och demokratin , i denna exakta ordning. Det föredrar absolutism eftersom det rättfärdigar det gemensamma gottet, där privata och offentliga intressen är en, medger att "det är omöjligt att om en kung är rik, är hans folk fattiga".
- Relaterad artikel: "De 11 typerna av våld (och de olika typerna av aggression)"
3. Den kristna staten
Thomas Hobbes var en avowed troende, men inte av den anledningen ödet för en hel stad var underordnad gudomen . Dessutom kom han att fråga Moses Moses tio bud om att det saknades bevis för att bevisa vem och för vilket verkligt syfte dessa lagar dikterades.
Därför betonade författaren mycket i kyrkans beroende av suverän, i detta fall monarken, för att undvika pretentiösa tolkningar som skadar det gemensamma gott, den fred som han försvarade så mycket.
avslutar skrivs en sekundär roll till kyrkan , underordnad av statens högsta statschef (de katolska kungarna), och kommer att betraktas som deras högsta herdar, som uppvisar den unika kraften att lagstifta för sina ämnen.
4. Riket av mörkret
Att vara kanske den mest kontroversiella sektionen gör Hobbes en tydlig och hård kritik mot religiösa institutioner, särskilt kyrkan. Nämn detta kapitel "The Kingdom of Darkness" som en del av den korrupta och kyniska ramen som har haft Guds hus i stor empirehistoriens historia, såsom romaren.
Anklagar de kristna myndigheterna om att ha åsidosatt sanningen , som vill införa okunnighet för egen förmån och därmed ha massbrunnen indoktrinerad med falska metoder, såsom avgudadyrkan till heliga, figurer, bilder eller reliker som är förbjudna av Guds ord.
Emellertid hävdar Hobbes att han avviker från machinationerna, och hävdar att i vissa specifika fall kan sanningens ord vara tyst eller tyst, om det leder till att statens destabilisering genom uppror som ändrar den etablerade ordern och status quo.
