Var ligger sinnet?
I våra dagliga samtal händer det ganska ofta att när vi vill prata om människans "essens", låt oss prata om sina sinnen.
Filmen (Martín Hache), till exempel, populariserade en av de proklamationer som bäst uttrycker den här idén applicerade på attraktion: det intressanta är inte kropparna själva, utan människors intellektuella ansikte, något som deras psyke. I andra fall tror vi att även om tidens gång förändrar vårt utseende, finns det något som förblir mer eller mindre detsamma, och det är sinnet som identifierar oss som tänkande individer.
Nu ... Vet vi något om vad vi kallar sinne? Var ligger den, till att börja med? Detta är en knepig fråga och det ger upphov till några ganska provocerande konton.
- Kanske är du intresserad: "Mentalism i psykologi, tro på själen, och varför det är ett problem"
Platsen för sinnet i kroppen
Årtiondena fortsätter i historien om psykologi och neurovetenskap, men vi tilldelar fortfarande inte en specifik plats till sinnet; högst är hjärnan uppsättningen organ som vi, på ett ganska okrecisivt sätt, den förmågan att hysa mentalt liv . Men är detta framgångsrikt? För att förstå det, låt oss gå till ursprunget till frågan om var sinnet är.
Den dualistiska teorin om Descartes är möjligen den första stora ansträngningen i mänsklighetens historia för att lokalisera det mentala livet i mänsklig anatomi: franska föreslog pinealkörteln som den struktur som våra tankar härstammar från. Nu kollapsade hela konceptuella byggnaden för tillfället när vi nekade möjligheten av själens existens. Inte för ingenting, Descartes var en stark förespråkare för uppdelningen mellan kropp och ande, något som inte håller vetenskapligt.
Men även om Descartes idéer i teorin avvisas av nuvarande vetenskap antar vi vanligtvis att det rätta är att tänka som den här filosofen gjorde, även om ändra begreppet själ för sinnet . Människor har en medfödd tendens att skapa kategorier för alla fenomen och verklighetstroppar, och det är därför vi tror att det finns något som kallas "sinne", varifrån alla tankar, känslor, beslut etc. utgår Och när det gäller att tilldela en plats till den källan från vilken hela psyken kommer fram, väljer vi hjärnan, precis som Descartes.
- Kanske är du intresserad: "Dualism in Psychology"
Sinnet bortom hjärnan
Som vi har sett har vi en nästan instinktiv tendens att tro att sinnen är i våra huvuden, Pilot våra kroppar som om de var små små män . I sin tur antar många forskare, både inom psykologi och neurovetenskap, att sinnena ligger på ett visst ställe i kroppen. Till exempel är frontalloben vanligtvis mycket viktig, eftersom denna del av hjärnan har en mycket viktig roll i beslutsfattande och inledande av rörelser.
Andra forskare har gjort det motsatta, associerar sinnet med större platser. Utöver pseudovetenskapliga teorier som talar om kosmiska sinnen som håller minnen om tidigare liv, finns det försvarsare på andra sätt av tanken att sinnet är bortom nervsystemet. Från teorin om den förkroppsligade kognitionen är det till exempel ansett att kroppens positioner, rörelser samt de stimuli som de fångar är en del av det mentala livet, eftersom de förutsätter vad vi tycker och vad vi känner.
Å andra sidan, författare som Andy Clark, försvarare av teorin om det utvidgade sinnet , tror att detta går längre än den enskilda människokroppen och är också i den miljö som vi samverkar med, eftersom både dessa yttre element och kroppens delar är avgörande för sinnet att uppträda som Det gör det här och nu. Datorer är till exempel platser där vi lagrar information, och vårt sätt att fungera innehåller dem redan helt som en del av ett expanderat minne.
Den grundläggande frågan: finns sinnet?
Hittills har vi sett försök att hitta sinnet, men för att fråga var sinnet är nödvändigt är det först och främst att se till att det finns tillräckliga skäl att anse att det existerar.
Beteendepsykologer har präglats exakt genom att avvisa förekomsten av något kallat sinne ... eller åtminstone en som kan lokaliseras någonstans. På samma sätt som rörelsen av ett tåg eller de pengar som vi har på kontot kan inte förstås som något begränsat till en plats, detsamma händer med sinnet.
Ur detta perspektiv, att tro att sinnet är något som liknar ett föremål eller ett ämne, är resultatet av att ha fallit i en konceptuell fälla.Sinnet är inte en sak, det är en process; en uppsättning av dispositioner som är meningsfulla när en serie reaktioner på stimuli ges. Därför begreppet enologiskt felaktighet, tendensen att tillskriva en plats (i det fall som normalt berör oss till hjärnan), något som kännetecknas som en uppsättning förändringar.
Och är det om något kännetecknar våra erfarenheter och vårt sätt att bete sig är att det alltid sker under olika omständigheter. På samma sätt som våren inte ligger i ett landskap eller i ett visst land, bör det som vi kallar sinne förstås inte som ett substantiv.
Tanken att sinnet inte existerar kan låta provocerande, men det är inte mindre sant att vi antar att det existerar som en dogma utan paranos att tänka om det verkligen är rätt. Det som är klart är att det här är ett ämne som ger att diskutera lång och svårt. Och du, vad tycker du?
