yes, therapy helps!
Varför offrar vissa människor allt för deras skull?

Varför offrar vissa människor allt för deras skull?

Februari 28, 2024

Människan har alltid flyttats av en rad idéer och trosbekännelser som rättfärdigar sitt sätt att vara och leva. Från religiösa dogmer, generationsvanor eller ideologi , nästan alltid har vi levt enligt en rad idéer som vi sällan frågar. Det finns emellertid fall där dessa övertygelser och "tankevägar" kommer att rota så starkt i våra övertygelser att vi slutar offra allt för dem ... och till och med vill offra resten för dem. Det är en blind tro.

För århundraden sedan var de gudomliga uppenbarelser som delegerades till härskarna de som konditionerade våra samhällen, kulturvärden och det sätt på vilket vi relaterade till andra. Å andra sidan kan det sägas att det som idag driver den globala världen är de ideologier som vi till stor del har tillgång till tack vare globaliseringen.


Om förut för att lyda någon, var det inte nödvändigt för vassalen att tro uppvaktigt i det han gjorde idag, förutom de fall av kidnappning, måste de mest extrema handlingarna begås av människor som tror sig i de orsaker som han offrar allt för. . Därför har något liknande ett "krig av idéer" släppts ut. Det är ett exempel på terrorism som främjas av ISIS fanatism Vad leder dessa människor att agera så här?

  • Kanske är du intresserad: "Psykologi av konflikt: de teorier som förklarar krig och våld"

Vad menar vi genom offer för en sak?

Ordet offer har en fälla. Kontext, värderingar och semantisk uppfattning av erbjudandet kommer att söka en annan grad av intensitet bland kollektiven. Till exempel innebär offret för expansion av islamismen inte detsamma för en analfabeter i Irak som för en ungdom som föddes sedan barndomen i Spanien.


Men mer allmänt, Offret förutsätter att varje enskild persons välbefinnande har en bestämd anledning , vare sig religiös eller ideologisk, överlevnad eller belöning.

Det som ger upphov till uppoffringar är nu övertygelser, något som för närvarande påverkas mycket av idékriget.

Det ideologiska kriget

Det var omkring 1947 att termen "ideologiskt krig" började användas. En väpnad konflikt hade slutat för att komma in i en ny. Krigets två segrande världskrig, Sovjetunionen och Amerikas förenta stater såg en militär konfrontation som oförenlig med konvergensen av deras socialpolitiska idéer. Varje block ville införa sitt inflytandeområde på det territorium dominerade.

Dessa fakta antogs början av en ny trend och sätt att styra människor , för att fastställa några regler för spelet som hade lite att göra med våld, till denna dag. Regionala konflikter har ersatt globala krig, inhemska krig är alltmer närvarande över hela världen och det finns en ström av neoconservatism som räddar människans mest primitiva beteende: kamp och offer.


  • Kanske är du intresserad: "Meditation som ett botemedel mot fanatism"

Vad leder människor att offra allt?

Hur kan det vara människor som är villiga att offra sina liv, eller ens deras barns orsak? Vilken motivation har människor som är villiga att dö för att bekämpa en fiende ha? En intressant studie utförd av en grupp engelska psykologer från Artis International inom områden av väpnad konflikt som Irak, Syrien eller Libyen avslöjar åtminstone överraskande data.

Denna studie genomfördes "vid kanonens fot", i fronten, och frågade stridsångare från alla involverade grupper: den islamiska staten (ISIS, Daesh), de kurdiska demokratiska krafterna, bland annat de irakiska armén och sunni-militerna. I alla fall är samma gemensamma nämnare uppfylld: åtagandet till orsaken eller tanken som försvaras, vilken för vissa är helig även utan att det är teologiskt: det vill säga något som går längre än materialet.

Traditionellt bodde orsaken i grupperna eller organisationerna (regeringar, tryckgrupper) med önskningar om väpnad konflikt rent i materialet, i ekonomisk och politisk kraft, för att kontrollera produktionsmedlen eller karaktären av kommersiellt intresse. Men i modern tid har fanatiska upproriska minoritetsgrupper bidragit till ett ökat deltagande i den politiska sfären och världen av ideologier.

Det är orsaken är inte längre material, rikedom eller makt. Det är snarare ett påstående motiv, en ide som är helig för dessa grupper med liten kampkapacitet eller militär utrustning.Dessutom är dessa orsaker vanligtvis oförhandlingsbara, ett faktum som ger dem viss makt att balansera krafterna med i de flesta fall regeringen de står inför. Minns att staten är den enda som visar legitimt våld (eller åtminstone legitimerad av civila).

  • Relaterad artikel: "Hur en hjärnskada kan orsaka religiös fanatism"

Den emotionella ersätter materialet

Baserat på intervjuerna och erfarenheterna som bodde i fientligt territorium lyfte forskarna som genomförde studien fram tanken på den "heliga" som ett casuistisk element i deras kamp. "Kurdiska" som territoriella, historiska och kulturella påståenden av det kurdiska folket på arabiskt territorium. "Araben" som en idé att återhämta sig självständighet och kultur i ljuset av förlusten av statliga institutioner som härrörde från andra Gulfkriget 2003, vilket ledde till USA: s olagliga invasion. Slutligen hittar vi "islam" som idé att återfå en kalifat som existerade i perioder efter Muhammad .

Konceptet tar upp värdet av "heliga" när stridsmannen eller den drabbade parten försäkrar att ingen materiell mängd (vare sig det är i egendom, land eller förskott) kan kompensera orsaken till deras kamp. Ta till exempel demokrati för väst, som inte kan avstå under några omständigheter. Ingenting och ingen är i stånd att förhandla om avslag på rösträtt i rättsstaterna.

Förutom forskning på plats i konfliktszoner, Artis International också genomförde online-undersökningar av civila som hade lidit terrorattacker, liksom soldater regelbundet baserad i Europa. I den första gruppen hävdar icke-stridande att deras familjer och vänskap överstiger någon politisk-religiös trosbekännelse, även om de är villiga att offra om dessa värderingar påverkas.

När det gäller den andra gruppen pekar soldaterna i olika arméer på ett förhållande mellan deras överordnade eller ledare över orsaken som de är villiga att slåss mot. Jag menar mervärde ges till kamraten som följer , inte så mycket för idéerna själva. De som var lojala mot Gaddafi, var till exempel villiga att "lägga ner sina liv för honom". Detta kan dock bero på att personen är det bästa sättet att bli en ideell, medan man sällan tänker på vad som bekämpas i abstrakta termer.

Letar efter en mening till obehaget

Det är mycket möjligt att människor som faller i extrem fanatism gör det delvis för att undvika att anta att deras lidande är förgäves.

När regionen där du bor ständigt misshandlas är det väldigt lätt att uppfinna motivationer som leder dig till att tänka på något som är större än dig själv. Exempelvis kan du tro att det som attackeras inte är ditt eget välbefinnande, utan en väsen vilket är överallt: västerländsk kultur, Gud, etc. Att veta hur man diskriminerar mellan verklighet och essenser är nyckeln för att inte falla i dessa fällor.


The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy (Februari 2024).


Relaterade Artiklar