Jorge Cremades: Enkel humor eller banalisering av machismo?
Bland unga spansktalande personer vana vid att använda Internet, få människor känner inte till Jorge Cremades . Denna humorist på 28 år har blivit känd tack vare sina videoklipp av Vine och Facebook, vilket har gjort det möjligt för honom att göra sin fansida i det senaste sociala nätverket ackumuleras mer än 5 miljoner följare .
Men Cremades är mer än ett virusfenomen; Det har också blivit för många människor, en av de största företrädarna för socialt accepterad machismo i Spanien och följaktligen i en av komikerna som får mer kritik.
I vilken utsträckning gör Jorge Cremades bara humor? Är kritiken mot honom motiverad? Låt oss försöka svara på dessa frågor genom ett psykologiskt begrepp: Teorien om odling.
Jorge Cremades kontrovers
Videon av Jorge Cremades har fått kritik sedan de började viralisera, även om det faktum att Internet blev ett slagfält mellan försvarare och motståndare av hans arbete var publiceringen av en av hans artiklar i tidningen Cosmopolitan för några månader sedan
I den texten gav humoristen en serie "råd för män" om hur de ska möta semestern så att allt går bra. Men varken innehållet i denna text eller den typ av humor som den grundades på skilde sig från de som Cremades använder i alla sina videoklipp.
Jag menar, allt bestod i grunden av en karikatyr av skillnaderna mellan män och kvinnor (fångat av könsroller) och hur de återspeglas i hur båda könen är relaterade. Det betonar till exempel vikten av att gå till en restaurang där de serverar "färska sallader" för dem medan de kan "svälla att äta och blanda alla typer av rätter".
I sin video finns situationer som en grupp män som argumenterar om vem som ska följa med en berusad kvinna eller en vän som räddar Cremades när hans flickvän frågar efter sin mobiltelefon eftersom han sprang ur batteriet.
En förebild eller en komiker?
I en värld där det antogs att allt som uttrycks i humorister inte har någon inverkan på den sociala verkligheten eller på deras kollektiv, skulle videoklippen från Jorge Cremades inte ha genererat kontroverser. I deras dialoger finns inga fraser som är direkt offensiva med tydliga förolämpningar gentemot kollektiva, i form av talen om främlingsfientliga och rasistiska politiska partier.
Men det är normalt, eftersom Jorge Cremades inte är tillägnad professionell politik, utan att humor. Kritik av hans arbete fokuserar på det implicita budskapet i hans videoklipp , inte i dialogens bokstavliga innehåll. De situationer som det visar kan tyckas löjligt, men de är inte tillräckligt olika från de verkliga könsrollerna för att få dem att verka helt outlandish.
Det finns en del av verkligheten som kan matas och legitimeras av dessa humorvideoer, till skillnad från vad som händer, till exempel med de brutala handlingar som vi ser i serier som Spel av troner, som ligger i något väldigt långt från vårt vardag. Den delen av videon av humor som uppfattas som något som liknar vad som faktiskt händer kan mata sistnämnden, spela upp det.
Och om vi lägger till det, Majoriteten av Cremades är mycket ung Roten till avvisandet av dessa gags framträder: möjligheten att de fortsätter att inokulera skadliga sociala och psykiska fenomen, såsom implicita företeelser om könsroll och sexuell läggning, arbetsfördelning, kvinnors kroppsreform, etc.
Kollar politiken med humor?
Kremadas kritik är inte född för att den producerar idéer som inte skulle vara acceptabla i något sammanhang, i stil med vad som händer när religiös fundamentalism råkar ut för att förstöra kätterliga föreställningar. Kritiken sker eftersom det är underförstått att vissa implicita meddelanden i det nuvarande sammanhanget kan ha en negativ social påverkan. Det är här ideologi kommer i kontakt (eller snarare kollision) med humor, något som förmodligen är bortom någon politisk tanke.
För vissa ideologier kan den inverkan som Jorge Cremades genererar vara helt oönskade och det är därför vi kommer att försöka inkludera denna humorist inom ramen för representanter för machismo. inte för att han personligen måste vara, men för att utöva sitt arbete kan mata en sexistisk ideologi .
För andra ideologier kan vad som ses i dessa videor, utöver humor, hur samhället ska fungera, och från denna position kan Cremades arbete hävdas som en återspegling av hur män och kvinnor, heterosexuella och homosexuella är mer bortom "de politiskt korrekta komplexen".
Slutligen begränsar en tredje grupp människor sig för att påpeka att humor är humor och att den inte har någon politisk eller propaganda effekt. Endast den senare kommer att fungera som om politik och humor aldrig kommer i kontakt , även om det är ett antagande som inte behöver uppfyllas, som odlingsteori påpekar.
Teorien om odling
Så det som verkligen genererar kritik är möjligheten att var och en av Jorge Cremades gags inte är ett skämt om en man som speciellt reagerar på en viss kvinna (eftersom de i slutändan båda är fiktiva tecken) men en oskriven regel om hur människans siffra interagerar med kvinnans figur. Historien har trots allt visat att implicita diskurser baserade på "detta är så" enkelt kan omvandlas till en alternativ version: "detta måste vara så".
Detta förknippas med en kommunikationsteori som kallas odlingsteori, baserat på en relativt enkel idé: ju mer vi utsätter oss för fiktivt och icke-fiktivt innehåll som överförs av TV, Internet och digitala medier i allmänhet, mer Vi antar tron att samhället är som det beskrivs i det som ses på skärmen .
Om vi antar att denna princip av teorin om odling alltid uppfylls, skulle videoklippen från Jorge Cremades ha en direkt effekt på hur hans publik uppfattar könsroller och deras sätt att ta form i samhället. Antagandet att "det är bara humor" skulle sluta, för Crop Theory bryter med tanken att det som händer på en skärm stannar kvar på skärmen . Men det betyder inte att alla åskådare måste imitera dessa beteenden. Faktum är att det motsatta kan hända.
Skillnaden mellan person och karaktär
Tro det eller inte, videon av Jorge Cremades är fortfarande en författares arbete, på samma sätt som de kan vara vissa kultfilmer. Det betyder inte att de har kvalitet; innebär bland annat att det är omöjligt att säkert veta vad författaren försöker berätta för sitt arbete, och det betyder i själva verket inte heller mycket. Vad som är viktigt är hur vi som tittare tolkar dessa videoklipp . Vilken undervisning drar vi från dem?
Det enkla svaret på denna fråga är också det mest nedslående: det beror på. Varje individ kan extrahera ett helt annat meddelande genom att se samma 6-sekundiga Vine. Men när man bedömer den sociala inverkan som videoklippen av Jorge Cremades kan ha, är det som är viktigt Om vi ser och tolkar dem sätter vi oss själva i en av deras huvudpersoners skor eller om vi tvärtom inte överger vår ställning som en åskådare som skrattar (eller inte) på fiktiva tecken.
I det första fallet, ja vi kan komma att internalisera fördomar och beteenden av en fiktiv karaktär , det är det möjligt att anta det som en modell för beteende. I det andra fallet, genom att vi inte ser många av dessa videor, kan vi anta att det som visas är representativt för vad som händer i samhället, och omfamna en helt motsatta och kritiska attityd med detta .
avslutande
Det är inte orimligt att tro att många av de människor som kritiserar Jorge Cremades humor, paradoxalt sett, har påverkats av dessa multimediainnehåll, men i motsats till vad man förväntar sig. I stället för att fortsätta att tro att sådana handlingar är normala och därför moraliskt acceptabla, kan de tro att sådana beteenden är mer normala än de verkligen är och att kampen för jämställdhet mellan män och kvinnor förtjänar mer. respekt och uppmärksamhet
Varken av dessa två fall verkar förebyggande, men förmodligen är risken för den första möjligheten större än den positiva av den andra. Dessutom, Det sätt på vilket videoklippet av Jorge Cremades presenteras gör det enkelt att identifiera med karaktärerna . Faktum är att de vanligen bär titeln något som liknar "när du går till en sådan plats och din flickvän säger en sådan sak".
Den humoristiska potentialen hos vissa videor kan bestå av att visa helt surrealistiska scener som inte passar med dessa titlar, men normalt Det är lätt att se en karikaturerad version av socialt normaliserat beteende : andra kvinnors svartsjuka flickvänner, män som visar intresse för vad deras vän säger till dem, etc. Oavsett om publiken känner sig identifierad är det väldigt enkelt att det händer. Det finns en bra del av problemet, och anledningen till att det antas att istället för att ifrågasätta vad som ses, kommer en viktig del av publiken att se det som något normalt.
