Teorin om kunskap om Aristoteles, i 4 nycklar
I filosofins historia är Aristoteles kunskapsteori en av de viktigaste intellektuella ingredienserna i uppbyggnaden av västkulturen. Faktum är att vi, trots att vi aldrig har hört talas om det här kloka grekiska (hur svårt det än är idag), utan att förstå hans filosofiska verk påverkar hur vi tänker.
Nästa kommer vi att se Vad består Aristoteles kunskapsteori om? , ett sätt att förstå hur vår intellektuella aktivitet bildas.
- Relaterad artikel: "De 100 bästa fraserna av Aristoteles"
Teorin om kunskap om Aristoteles
Dessa är de viktigaste elementen som strukturerar kunskapsteorin om Aristoteles. Vi måste emellertid komma ihåg att det finns många förklarande luckor i den, delvis för att den här tänkandens tid inte var vanligt att utveckla många filosofiska system.
1. Sinnans företräde
Enligt Aristoteles kunskapsteori är sinnena utgångspunkten för någon form av kunskap. Det innebär att all information som kan utlösa den intellektuella aktiviteten finns i de "råa" sensoriska data som kommer in i vår kropp genom ögon, öron, lukt etc.
I detta avseende är den aristoteliska tanken tydligt differentierad från Platons idéer, för vilka det som omger oss inte kan vara känt eller inte kan generera betydande intellektuell aktivitet, med tanke på att materialet är muterbart och förändras ständigt .
- Kanske är du intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"
2. Skapande av begrepp
Som vi har sett börjar processen för att skapa kunskap med sensoriska stimuli. Men tills denna fas är processen lika med vad enligt denna filosof sker i tankarna med andra former av djurliv. Denna kunskap är känslig och är inte exklusiv för människan.
Processen med korrekt mänsklig kognition, enligt Aristoteles kunskapsteori, börjar med det sätt på vilket vi utarbetar sensoriska data för att komma fram till mer abstrakta slutsatser än vad vi har sett, hört, rört, luktade eller smakat. För detta, i första hand sunt förnuft förenar objektets eller enhetens egenskaper som vi uppfattar för att skapa en "mental bild" av det tack vare vår fantasifulla kapacitet.
Så, även om allt börjar med det perceptuella intrycket, är det nödvändigt att denna information passerar genom en rad mentala mekanismer. Hur är det gjort?
3. Att veta är att identifiera
Som Aristoteles medger att verkligheten består av förändrade element, för honom att veta betyder att veta vad som är varje sak . Denna process för identifiering består i att erkänna den effektiva orsaken, formeln, materialet och finalen. Alla dessa är möjligheter som för Aristoteles bor i materia och det låter oss förstå allt och i vilket det kommer att omvandlas.
Således ger kombinationen av fantasi och minne inte bara oss en bild av vad vi har upplevt genom sinnena, men ger oss också ett första stycke baserat på vad vi kan förstå vad potentialen i varje sak är , på vilket sätt det är och hur det förändras. Till exempel tack vare detta vet vi att ett träd kan komma från ett frö, och att en del av trädet kan användas för att bygga hus och båtar.
sålunda, från intryck från sinnena skapar vi abstraktioner . Dessa abstraktioner är inte reflektioner av en verklighet som består av rena idéer, som Platon trodde, men är representationer av egenskaper som ingår i materiella element som utgör den fysiska verkligheten.
4. Skapandet av universaler
Parallellt med bildandet skapar vi en universell av den ideen, det vill säga konceptet att vi inte bara kommer att applicera på vad vi har sett, hört, berört och smakat, men också till andra hypotetiska element som vi inte har kommit i direkt kontakt med , å ena sidan, och andra som vi inte hade sett förut, å andra sidan.
För Aristoteles, processen med vilken från intrycket det universella skapas är gjord av något som han kallar "agentförståelse" , medan erkännandet av universum i de nya formerna av sensoriska stimuli utförs av "patientförståelse".
Ett intellektuellt arv som fortfarande påverkar oss idag
Aristoteles är och har varit en av de mest ihågda grekiska filosoferna i historien , och inte utan anledning. Påverkan av hans tanke finns fortfarande idag, mer än två årtusenden efter hans födelse.
Anledningen? Tillsammans med Platon har hans arbete i epistemologiska filosofin lagt grunden för västkulturen påverkad av kristendomen, som i medeltiden formulerade sina förklaringar om naturen med hjälp av tankarna.
Idag är kyrkans influenser inte längre så berömda, men många element som användes för att forma sin doktrin gäller fortfarande, och den aristoteliska tanken är en av dem. Faktum är att, sedan renässansen, medan det började ifrågasättas att kunskapen uppenbarades av Gud, förstärktes aristotelernas principer till att göra en av filosofiens huvudströmmar, såsom empiricism , var helt skuldsatta till grekernas verk.
