Vad är bevakningsflödet (i psykologi)?
Uttrycket "Bevisflöde" var myntat av William James i slutet av 1800-talet, för att hänvisa till hur tankar emanerar och cirkulerar i det medvetna sinnet . Genom detta koncept analyserade James det stora utbudet av tankar vi är medvetna om och hur de formar medvetandet.
Därefter kommer vi att se vad tanken på flödet av William James medvetenhet består av, vad dess attribut är och hur våra tankar överensstämmer.
Bevisflödet: bakgrund och definition
År 1889 publicerade den amerikanska William James ett av de verk som intjänar honom som en av psykologernas fäder: "Principerna om psykologi" (Psykologins principer). I denna bok utforskade och beskrev han medvetandet i form av "flöde" eller "flöde", det vill säga som en kontinuerlig upplevelse av erfarenheter genom vilka vi väljer eller riktar vår uppmärksamhet åt vissa stimuli.
Bland annat hade James, som många andra vetenskapsmän och filosofer, att utforska innehållet i medvetandet och veta hur vi utför den komplexa åtgärden vi kallar "tänkande" och vad är mer: hur är det att vi inser (vi blir medvetna) att vi tänker.
Han kallade det "flöde" (ström, på originalspråket engelska) för att göra en metaforisk referens om en slags karavan av idéer, bilder, känslor, förnimmelser, tankar etc. som uppträder och försvinner ständigt i vårt medvetande.
Enligt den här tanken är alla föregående delar, i motsats till vad som tidigare trodde, inte så separerade och differentierade från varandra; De är en del av samma medvetna flöde där tidigare och nuvarande tankar är kopplade.
Det finns då en överlappning av våra kognitiva erfarenheter , där den nuvarande erfarenheten kan vara lättast att känna igen för omedelbar, men det händer att tidigare erfarenheter fortfarande är närvarande och nästa grad gradvis går in i flödet.
Det vill säga, de mentala staterna lyckas med varandra. Det finns inga "isolerade tankar", men alla är i samma ström av kontinuerlig medvetenhet, oavsett temporalitet och till och med vad vi kan förutse eller bestämma.
4 beskrivande egenskaper av medvetsflödet
Enligt Tornay och Milan (1999) är de fyra beskrivande egenskaperna James attribut till medvetsflödet följande:
- Varje mentala tillstånd tenderar att vara en del av ett personligt medvetande
- Inom det personliga medvetandet är mentala tillstånd i ständig förändring
- Det personliga samvetet är kontinuerligt
- Medvetandet fixar intresse för vissa delar av föremålet, med undantag för andra, och väljer bland dem.
Hur tror vi?
William James sa att medvetandet, och mer specifikt tänkt, följer en process som i utseende nödvändigtvis styrs av intelligens . Men enligt psykologen behöver inte nödvändigtvis figuren av "tänkaren" manifestera sig som ledare.
Tankegången är snarare en målorienterad process, som i grunden drivs av den känsla av tillfredsställelse vi upplever när vi når dessa mål.
Tanken skulle då vara en automatiserad process som har konsoliderats som ett logiskt resultat av vår utveckling, det vill säga vill inte att en oberoende eller andlig enhet finns för att styra denna process. Med andra ord, långt ifrån det är en enhet (oss) som är skild från vårt samvete och dikterar de sätt som det följer. Det medvetna tillståndet är snarare en process som styrs av vår vilja att uppleva tillfredsställelse under tron att våra tankar leder oss att uppfylla något.
Determinism och fri vilja
Oundvikligen kommer några frågor härledda från determinism och fri vilja hos människor härledas här. Vi kunde snabbt dra slutsatsen att, för James, upplever människor, känner och tänker som automater.
Men James föreslår att människor är, snarare än automater, sektorsorgan . Detta beror på att även om vi inte medvetet kan välja vad som ursprungligen kommer att framstå i vårt medvetande, kan vi välja vilket element vi håller där eller inte när det varit närvarande. eller före vilken uppmuntran vi är uppmärksamma och för vilken ingen.
Även om det här var en diskussion i mycket av sitt arbete, flyttade James debatten om fri vilja till filosofins fält och klargjorde att psykologi som vetenskap skulle läggas till en mer deterministisk tradition av medvetande.
Bibliografiska referenser:
- Carreira, J. (2013). William James, strömmedvetenheten och fri vilja. Filosofi är inte en lyx. Hämtad 10 augusti 2018. Tillgänglig på // philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
- Tornay, F.J. och Milan, E. (1999). James idéer om medvetsflödet och aktuella vetenskapliga teorier om medvetande. Journal of History of Psychology, 20 (3-4): 187-196.
