Westermarck-effekten: bristen på lust mot barndomsvänner

April 29, 2024

Det finns många människor som är intresserade av att känna till vilka egenskaper och uppförandeformer som ökar personlig överklagande, men färre försöker också veta saker om de faktorer som dödar alla möjligheter till attraktion.

Det är därför inte så konstigt att så lite är känt om Westermarck effekt , ett hypotetiskt psykologiskt fenomen enligt vilket människor är utsatta för att inte känna sexuell lust mot människor som vi kontinuerligt relaterar till under vår tidiga barndom, oavsett om de är släktingar eller ej.

Varför skulle denna nyfikna trend kunna uppstå? Förslagen till förklaring att många forskare blandar sig för att lösa frågan om Westermarck-effekten har att göra med fenomenet incest .

Incest, universal tabu

I alla nuvarande samhällen finns det tabun, det vill säga beteenden och idéer som inte accepteras socialt av skäl som åtminstone delvis måste göra med den dominerande moralen eller den religiösa tron i samband med den kulturen. För några av dessa tabuer, såsom avsiktligt mord eller kannibalism, är det lätt att finna dem obekvämt ur pragmatisk synvinkel, för om de blir generaliserade kan de destabilisera den sociala ordningen och bland annat skapa en eskalering av våld.

Men det finns en universell tabu som vi kan hitta i praktiskt taget alla kulturer genom historien men vars förbud är svårt att motivera rationellt: incest.

Med tanke på detta, Många forskare har frågat vad som är ursprunget till allestädes närvarande avslag som genererar allt relaterat till familjeförhållanden . Bland alla hypoteser finns det en som har vunnit styrka under de senaste decennierna och bygger på en psykologisk effekt baserad på kombinationen av genetisk oanständighet och lärt beteende. Detta är hypotesen för Westermarck-effekten.

Sannolikhet

Edvard Alexander Westermarck var en finländsk antropolog född i mitten av artonhundratalet känd för sina teorier om äktenskap, exogami och incest. När det gäller den senare, Westermarck föreslog idén om att undvikande av incest är en produkt av naturligt urval . För honom skulle undvikande av reproduktion bland släktingar vara en del av en adaptiv mekanism som vi bär i generna och som skulle ha spridit sig bland befolkningen på grund av fördelen med detta beteende i evolutionära termer.

Eftersom avkomman född av incest kan ha allvarliga hälsoproblem skulle urvalet ha skurit i vår genetik en mekanism för att vi skulle känna aversion för det, vilket i sig skulle vara en adaptiv fördel.

I slutändan trodde Westermarck att det naturliga urvalet har format sexuella tendenser hos hela vår art genom att förhindra relationer mellan nära släktingar.

Undertryckande sexuell attraktion för att undvika incest

Men hur skulle naturligt urval göra för att främja incestundvikande beteenden? Det finns trots allt inget drag som gör att vi kan känna igen bröder och systrar med blotta ögat. Enligt Westermarck har evolutionen bestämt sig för att dra statistik för att skapa en mekanism av aversion mellan familjemedlemmar. Som människor som under de första åren av livet ses dagligen och tillhör samma miljö har många möjligheter att vara relaterade, kriteriet som tjänar till att undertrycka sexuell attraktion är förekomsten eller inte närheten under barndomen.

Denna förutsättning att inte känna sig attraherad av de personer som vi kommer i kontakt med periodiskt under våra första ögonblick skulle vara av genetiska baser och antar en evolutionär fördel; men som ett resultat av detta, vi skulle inte ha sexuellt intresse i gamla barndomsvänner heller .

Anti-Oedipus

För att bättre förstå den mekanism genom vilken Westermarck-effekten artikuleras är det användbart att jämföra denna hypotes med de idéer om incest som Sigmund Freud föreslagit.

Freud identifierade incestens tabu som en social mekanism för att förtrycka sexuell lust mot nära släktingar och därmed möjliggöra samhällets "normala" funktion. Oedipus-komplexet skulle enligt honom vara Det sätt på vilket det undermedvetna passar detta slag riktar sig mot individens sexuella lust , från vilket det följer att det enda som gör incestens övning är något generaliserat är att det finns tabu och de straff som är förknippade med det.

Biologens uppfattning om Westermarck-effekten, Delta direkt mot vad som föreslås i Oedipus-komplexet , eftersom tabu i sin förklaring av fakta inte är orsaken till den sexuella avslaget, utan konsekvensen.Det här gör vissa evolutionära psykologer tanken att det är evolution, snarare än kultur, som talar genom våra munnar när vi uttrycker vår åsikt om incest.

Några studier på Westermarck-effekten

Förslaget till Westermarck-effekten är väldigt gammalt och har begravts av en kritikflod som kommer från antropologer och psykologer som försvarar den viktiga rollen av lärda beteenden och kulturdynamik i sexualitet. Men ibland har det höjt sitt huvud tills man ackumulerar tillräckligt bevis till sin fördel.

När vi pratar om de bevis som förstärker Westermarck-hypotesen är det första fallet som namnges vanligtvis det för J. Sheper och hans studie om bosatta befolkningar i kibbutz (kommuner som grundar sig på den socialistiska traditionen) i Israel, där många orelaterade barn är upptagna tillsammans. Även om kontakterna mellan dessa barn är konstanta och förlänger tills de når vuxen ålder, slutade Sheper det tillfällen där dessa människor får samlag är sällsynta vid något tillfälle i deras liv, är mycket mer benägna att sluta gifta sig med andra.

Andra intressanta exempel

Sedan publiceringen av Shepers artikel har man kritiserat den metod som används för att mäta sexuell attraktion utan att kulturella eller sociologiska faktorer stör varandra. Men många andra studier som förstärker Westermarck-effekthypotesen har också publicerats.

En undersökning baserad på tidigare frågan om den marockanska befolkningen visade exempelvis att det faktum att det finns ett nära och kontinuerligt förhållande med någon under tidig barndom (oavsett om de är relaterade eller inte) gör det mycket mer sannolikt att när de når vuxenlivet kommer de att känna en aversion mot tanken att gifta sig med den här personen.

Brist på attraktion närvarande även i "Westermarck äktenskap"

Dessutom, i de fall där två personer som har blivit uppvuxna utan att dela med sig av blodbanden är gifta (till exempel genom vuxna) tenderar att inte lämna avkommor på grund av att det saknas attraktion . Detta har hittats i Taiwan, där det traditionellt varit en sedvanlig bland vissa familjer att låta bruden växa upp i framtida makeens äktenskap (äktenskap). Shim-pua).

Tabuetten är kopplad till den fortsatta samexistensen

Evolutionär psykolog Debra Lieberman hjälpte också till att förstärka Westermarck-effekthypotesen genom en studie där hon bad en serie människor att fylla i ett frågeformulär. Denna fil innehöll frågor om sin familj och presenterade också en serie av censurable handlingar som användning av droger eller mord. Volontärerna var tvungna att beställa enligt den grad som de kände sig dåliga, från mer till mindre moraliskt förkastliga, så att de skulle placeras i en slags rangordning.

I analysen av de erhållna data, Lieberman han upptäckte att den tid som spenderades hos en bror eller syster under barndomen korrelerade positivt med graden till vilken incest som dömdes . Faktum är att det kan förutsägas i vilken utsträckning en person skulle fördöma incest bara genom att se graden av exponering för en syskon på barndomsstadiet. Varken föräldrarnas attityd eller deras släktskap med bror eller syster (adoptioner togs också med i beräkningen) påverkades väsentligt i intensiteten av avslaget mot denna praxis.

Många tvivel att lösas

Vi vet fortfarande mycket lite om Westermarck-effekten. Det är för det första okänt om det finns en benägenhet som finns i alla samhällen på planeten, och om den är baserad eller inte på existensen av ett partiellt genetiskt drag. Självklart Det är inte känt vilka gener som kan vara inblandade i dess funktion eller , och om det uppenbarar sig annorlunda hos män och kvinnor.

Svaren på de psykologiska och universella tendenser som är typiska för vår art, förväntas som alltid. Bara årtionden av kontinuerlig forskning kan lyfta fram dessa medfödda predispositioner, begravda i vår kropp under tusentals år av anpassning till miljön.

Bibliografiska referenser:

Bergelson, V. (2013). Vice är trevligt men Incest är bäst: Problemet med en moralisk tabu. Straffrätt och filosofi, 7 (1), s. 43 - 59.

Bittles, A.H. (1983). Intensiteten av mänsklig inavlningsdepression. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), s. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Incest Statutes och den grundläggande rätten till äktenskap: är Oedipus fri att gifta sig? Familjerätt kvartalsvis 18, s. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. och Cosmides, L. (2003). Har moral en biologisk grund? Ett empiriskt test av de faktorer som styr moraliska känslor relaterade till incest. Förlopp av Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), s. 819-826.

Shepher, J. (1971). Mate urval bland andra generationens kibbutz ungdomar och vuxna: incest undvikande och negativ imprinting. Arkiv av sexuellt beteende, 1, pp. 293-307.

Spiro, M.E. (1958). Kibbutzens barn. Cambridge: Harvard University Press. Citerad i Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. och Santtila, P. (2012).Disgust framkallade av tredje part incest: rollerna av biologisk relateradhet, samboende och familjeförhållande. Evolution and Human Behavior, 33 (3), s. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Mate urval på kollektiva bosättningar. American Sociological Review, 29 (4), s. 491-508.

Walter, A. (1997). Den evolutionära psykologen av kompisvalet i Marocko. Human Nature, 8 (2), s. 113-137.

Westermarck, E. (1891). Det mänskliga äktenskapets historia. London: Macmillan. Citerad i Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. och Santtila, P. (2012). Disgust framkallade av tredje part incest: rollerna av biologisk relateradhet, samboende och familjeförhållande. Evolution and Human Behavior, 33 (3), s. 217-223.